1
- آتي باب الجنة فأستفتح فيقول الخازن : من أنت ؟ فأقول : محمد فيقول : بك أمرت
أن لا أفتح لأحد قبلك
( حم م ) عن أنس .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 1 في صحيح الجامع و فى السلسلة
الصحيحة 774 . آتى باب الجنة يوم القيامة فأستفتح فيقول الخازن : من أنت ؟ فأقول
محمد فيقول : بك أمرت أن لا أفتح لأحد قبلك أخرجه مسلم فى صحيحه ( 1 / 30 )
وأحمد ( 3 / 136 ) من طريق هاشم بن القاسم حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن
أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره . قلت : وهذا إسناد
صحيح وهو على شرط البخارى ولكنه لم يخرج كل ماكان على شرطه
|
2 - آخر ما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستح فاصنع ما شئت
( ابن عساكر في تاريخه ) عن أبي مسعود البدري .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 2 في صحيح الجامع وفى الصحيحة
684 : آخر ما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى : إذا لم تستح فاصنع ماشئت أخرجه
ابن عساكر فى تاريخ دمشق من حديث أبى مسعود البدرى . قال المناوى فى فيض القدير
: وإسناده ضعيف اضعف فتح المصرى لكن يشهد له مارواه البيهقى فى الشعب عن أبى
مسعود المذكور بلفظ : إن آخر مابقى من النبوة الأولى . . . والباقى سواء بل رواه
البخارى عن أبى مسعود بلفظ : إن مما أدرك الناس . . . إلى آخر ماهنا . قلت :
أخرجه البخارى فى الأنبياء ( 2 / 379 ) و فى الأدب ( 4 / 140 ) و الأدب المفرد (
597 1316 ) وكذا أبو داود ( 4797 ) وابن ماجه ( 4183 ) من طريق منصور قال : سمعت
ربعى بن حراش يحدث عن أبى مسعود به . وخالفه فى اسناده أبو مالك الأشجعى فقال :
حدثنى ربعى بن حراش عن حذيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره بلفظ
: إن آخر ما تعلق به أهل الجاهلية من كلام النبوة إذا لم تستح . . . أخرجه أحمد
( 5 / 405 ) : حدثنا يزيد بن هارون أنا أبو مالك به . وأخرجه أبو نعيم فى الحلية
( 4 / 371 ) والخطيب فى التاريخ ( 12 / 13ـ136 ) من طرق أخرى عن يزيد بن هارون
به وزاد أحمد والخطيب فى أوله : المعروف كله صدقة وإن . . . وهذا إسناد صحيح على
شرط مسلم وأبو مالك اسمه سعد بن طارق ولايعل برواية منصور المتقدمة لأنه ـ كما
قال الحافظ فى الفتح ( 6 / 280 ) : ليس ببعيد أن يكون ربعى سمعه من أبى مسعود
ومن حذيفة جميعا يعنى فحدث به عن هذا تارة وعن هذا تارة ومثل هذا الجمع لابد منه
لأن توهيم الثقة لايجوز بغير حجة كما هو معروف فى علم المصطلح وعلى هذا فحديث
حذيفة شاهد قوى لرواية ابن عساكر هذه وبالله التوفيق . ثم رأيت الحديث عند
الأخميمى فى حديثه عن شيوخه ( 2 / 2 / 1 ) : حدثنا محمد ـ يعنى ابن عبد الله بن
سعيد المهرانى ـ ثنا محمد بن بشار ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن منصور عن ربعى
بن حراش مرفوعا بلفظ : آخر ماتعلق به الناس من كلام النبوة . . . الحديث وهذا
رجاله ثقات رجال الشيخين غير المهرانى هذا فلم أجد له ترجمة . لكن أخرجه أبو
نعيم فى أخبار أصفهان ( 2 / 78 ) من طريق الحسن بن عبيد الله عن ربعى بن حراش به
نحوه . فهذه متابعات قوية لأبى مالك الأشجعى تدل على أنه قد حفظ
|
3 - آخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحوشا
حتى إذا بلغا ثنية الوداع خرا على وجوههما
( ك ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 3 فى صحيح الجامع الصحيحة 683 :
يتركون المدينة على خير ماكانت لايغشاها إلا العوافى ـ يريد عوافى السباع والطير
ـ وآخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحشا
حتى إذا بلغا ثنية الوداع خرا على وجوههما . أخرجه البخارى ( 4 / 72 فتح ) ومسلم
( 4 / 132 ) وأحمد ( 2 / 234 ) من طرق عن الزهرى قال أخبرنى سعيد بن المسيب أن
أبا هريرة رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : فذكره .
وأخرج الحاكم ( 4 / 565 ) الشطر الثانى منه واستدركه على الشيخين ووافقه الذهبى
فلم يصيبا
|
4 - آخر من يدخل الجنة رجل يمشي على الصراط فهو يمشي مرة و يكبو مرة و تسفعه
النار مرة فإذا جاوزها التفت إليها فقال تبارك الذي نجاني منك لقد أعطاني الله
شيئا ما أعطاه أحدا من الأولين و الآخرين فترفع له شجرة فيقول أي رب أدنني من
هذه الشجرة فلأستظل بظلها و أشرب من مائها فيقول الله يا ابن آدم لعلي إن
أعطيتكها سألتني غيرها فيقول لا يا رب و يعاهده أن لا يسأله غيرها و ربه يعذره
لأنه يرى ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها و يشرب من مائها ثم ترفع
له شجرة أخرى هي أحسن من الأولى فيقول أي رب أدنني من هذه لأشرب من مائها و
أستظل بظلها لا أسألك غيرها فيقول يا ابن آدم ألم تعاهدني ألا تسألني غيرها
فيقول لعلي إن أدنيتك منها تسألني غيرها فيعاهده أن لا يسأله غيرها و ربه يعذره
لأنه يرى ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها و يشرب من مائها ثم ترفع
له شجرة عند باب الجنة و هي أحسن من الأوليين فيقول أي رب أدنني من هذه فلأستظل
بظلها و أشرب من مائها لا أسألك غيرها فيقول يا ابن آدم ألم تعاهدني أن لا
تسألني غيرها قال بلى يا رب أدنني من هذه لا أسألك غيرها و ربه يعذره لأنه يرى
ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فإذا أدناه منها سمع أصوات أهل الجنة فيقول : أي
رب أدخلنيها فيقول : يا ابن آدم ما يعريني منك ؟ أيرضيك أن أعطيك الدنيا و مثلها
معها ؟ فيقول : أي رب أتستهزئ مني و أنت رب العالمين ؟ فيقول : إني لا أستهزئ
منك و لكني على ما أشاء قادر .
( حم م ) عن ابن مسعود .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 4 فى صحيح الجامع
|
5 - آكل الربا و موكله و كاتبه و شاهداه إذا علموا ذلك و الواشمة و الموشومة
للحسن و لاوي الصدقة و المرتد أعرابيا بعد الهجرة ملعونون على لسان محمد يوم
القيامة
( ن ) عن ابن مسعود .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم 5 ـ 2 ـ فى صحيح الجامع تخريج
الترغيب 3 / 49 : ابن خزيمة ك
|
6 - آكل كما يأكل العبد فوالذي نفسي بيده لو كانت الدنيا تزن عند الله جناح
بعوضة ما سقى منها كافرا كأسا
( هناد ) الزهد عن عمرو بن مرة مرسلا .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم 6 ـ 3 ـ فى صحيح الجامع الأحاديث
الصحيحة 544 و 686 . 544 ـ آكل كما يأكل العبد وأجلس كما يجلس العبد رواه البغوى
فى شرح السنة ( 3 / 187 / 2 ) من طريق أبى الشيخ عن عبيد الله بن الوليد عن عبد
الله بن عبيد بن عمير عن عائشة قالت : قلت : يارسول الله كل جعلنى الله فداك
متكئا فإنه أهون عليك فأحنى رأسه حتى كاد أن تصيب جبهته الأرض وقال : بل آكل كما
يأكل العبد . . . قلت : وهذا إسناد ضعيف عبيد الله بن الوليد وهو الوصافى قال
الحافظ فى التقريب : ضعيف ; لكنه توبع فأخرجه ابن سعد ( 1 / 1 / 281 ) من طريق
أبى معشر عن سعيد المقبرى عنها مرفوعا به فى حديث خرجته فى الضعيفة ( 2045 ) .
وأبو معشر اسمه نجيح وهو ضعيف أيضا والحديث قال الهيثمى ( 9 / 19 ) : رواه أبو
يعلى وإسناده حسن . وله شاهد معضل أخرجه ابن سعد ( 1 / 371 ) عن يحيى بن أبى
كثير مرفوعا به . ورجاله ثقات . ورواه البيهقى أيضا كما فى الفيض للمناوى وقال :
ورواه هناد عن عمرو بن مرة . . . ولتعدد هذه الطرق رمز المؤلف لحسنه . قلت : بل
هو صحيح فإن له شاهدا مرسلا صحيحا أخرجه أحمد فى الزهد صـ ( 5 6 ) من طريق جرير
بن حازم قال : سمعت الحسن يقول : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى
بطعام أمر به فألقى على الأرض وقال . . . فذكره . وإسناده مرسل صحيح . وأخرج
الطرف الأول منه المروزى فى زوائد الزهد ( 995 ) من طريق إسماعيل بن مسلم عن
الحسن به . وأخرجه أحمد أيضا ( صـ 5 ) من طريق عبدة بن أيمن عن عطاء بن أبى رباح
به نحوه مرسلا . ورجاله ثقات غير عبدة بن أيمن فلم أعرفه . وأخرجه البزار و من
طريقه أبو نعيم فى أخبار أصبهان ( 2 / 273 ) من حديث عبد الله بن عمر مرفوعا به
دون الشطر الثانى . وفى الصحيحة 686 : لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة
ماسقى كافرا منها شربة ماء روى من حديث سهل بن سعد و أبى هريرة و عبد الله بن
عمر و عبد الله بن عباس و جماعة من الصحابة و عمرو بن مرة مرسلا . 1 ـ أما حديث
سهل فيرويه عبد الحميد بن سليمان عن أبى حازم عنه قال : قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم : فذكره . أخرجه الترمذى ( 2 / 52 ) و ابن عدى ( 249 / 1 ) و أبونعيم
( 3 / 253 ) و العقيلى فى الضعفاء ( 250 ) و قال : عبد الحميد بن سليمان أخو
فليح قال ابن معين : ليس بشيء وتابعه زكريا بن منظور وهو دونه . قلت : وهما
ضعيفان كما فى التقريب . فقول الترمذى عقبه : حديث صحيح غريب من هذا الوجه مما
لاوجه له لأن عبد الحميد هذا لم يوثقه أحد بل هو سبه متفق على تضعيفه . نعم لو
أنه صححه أو على الأقل حسنه للمتابعة التى أشار إليها العقيلى والشواهد الآتى
بيانها لكان صوابا . والمتابعة المذكورة أخرجها ابن ماجه ( 4110 ) من طرق عن أبى
يحيى زكريا بن منظور ثنا أبو حازم به . وزكريا هذا لم يتهم بالكذب فيمكن
الاستشهاد به و لاسيما وقد وثقه بعضهم وقال ابن عدى : يكتب حديثه . 2 ـ وأما
حديث أبى هريرة فيرويه محمد بن عمار عن صالح مولى التوأمة عنه . أخرجه ابن عدى
فى الكامل ( 306 / 2 ) وصالح هذا ضعيف لاختلاطه فهو غير متهم . 3 ـ وأما حديث
ابن عمر فيرويه أبو مصعب عن مالك عن نافع عنه مرفوعا . أخرجه القضاعى فى مسند
الشهاب ( 116 / 1 ) . 4 ـ وأما حديث ابن عباس فيرويه الحسن بن عمارة عن الحكم عن
مجاهد عنه به . أخرجه أبو نعيم ( 3 / 304 و 8 / 290 ) وقال : غريب من حديث الحكم
لم نكتبه إلا من حديث الحكم عنه . قلت : والحسن هذا متروك شديد الضعف فلا يستشهد
به . 5 ـ وأما حديث الجماعة من الصحابة فيرويه ابن المبارك فى الزهد ( 178 / 2
كواكب 575 ) : أنبأنا إسماعيل بن عياش قال حدثنى عثمان بن عبيد الله بن ( أبى )
رافع أن رجالا من أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم حدثوه مرفوعا به . وهذا إسناد
رجاله ثقات غير عثمان هذا فأورده ابن أبى حاتم ( 3 / 1 / 156 ) من رواية ابن أبى
ذئب فقط عنه ولم يذكر فيه جرحا ولاتعديلا وذكر أنه مولى سعيد بن العاص المدينى
وعليه يكون الحديث من رواية ابن عياش عن أهل المدينة وهى ضعيفة لكن يستشهد بها .
6 ـ وأما رواية الحسن فقال ابن المبارك أيضا : أنبأ حريث بن السائب الأسدى قال
حدثنا الحسن مرفوعا به . وهذا مرسل لابأس به فى الشواهد الحريث هذا قال الحافظ :
صدوق يخطئ . 7 ـ وأما حديث عمرو بن مرة فقال السيوطي فى الجامع الكبير ( 1 / 3 /
1 ) رواه هناد عنه مرسلا . وبالجملة فالحديث بمجموع هذه الطرق صحيح بلا ريب .
والله أعلم
|
7 - آكل كما يأكل العبد و أجلس كما يجلس العبد
( ابن سعد ع حب ) عن عائشة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 7 في صحيح الجامع الصحيحة ( 544
) انظر تحقيق الحديث السابق ( جص 7 )
|
8 - آكل كما يأكل العبد و أجلس كما يجلس العبد فإنما أنا عبد
( ابن سعد هب ) عن يحيى بن أبي كثير مرسلا .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) الصحيحة 441
|
9 - آلفقر تخافون ؟ و الذي نفسي بيده لتصبن عليكم الدنيا صبا حتى لا يزيغ قلب
أحدكم إن أزاغه إلا هي و ايم الله لقد تركتكم على مثل البيضاء ليلها و نهارها
سواء
( هـ ) عن أبي الدرداء .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 9 في صحيح الجامع . و فى الصحيحة
688 : آلفقر تخافون ؟ والذى نفسى بيده لتصبن عليكم الدنيا صبا حتى لايزيغ قلب
أحدكم إزاغة إلا هيه وايم الله لقد تركتكم على مثل البيضاء ليلها و نهارها سواء
أخرجه ابن ماجه ( رقم 5 ) حدثنا هشام بن عمار الدمشقى ثنا محمد بن عيسى بن سميع
حدثنا إبراهيم بن سليمان الأفطس عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشى عن جبير بن نفير
عن أبى الدرداء قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نذكر الفقر
ونتخوفه فقال ( فذكره ) قال أبو الدرداء : صدق ـ والله ـ رسول الله صلى الله
عليه وسلم تركنا ـ والله على مثل البيضاء ليلها و نهارها سواء . قلت : وهذا
إسناد حسن رجاله كلهم ثقات وفى هشام بن عمار وإبراهيم الأفطس كلام لاينزل عما ذكرنا
وقد بيض له البوصيرى فى زوائد ابن ماجه ( 1 / 2 )
|
10 - آمركم بأربع و أنهاكم عن أربع آمركم بالإيمان بالله وحده أتدرون ما الإيمان
بالله وحده ؟ شهادة أن لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله و إقام الصلاة و
إيتاء الزكاة و صيام رمضان و أن تؤدوا خمس ما غنمتم و أنهاكم عن الدباء و النقير
و الحنتم و المزفت احفظوهن و أخبروا بهن من وراءكم
( ق 3 ) عن ابن عباس .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 10 في صحيح الجامع
|
11 - آمركم بأربع و أنهاكم عن أربع اعبدوا الله و لا تشركوا به شيئا و أقيموا
الصلاة و آتوا الزكاة و صوموا رمضان و أعطوا الخمس من الغنائم و أنهاكم عن أربع
: عن الدباء و الحنتم و المزفت و النقير
( حم م ) عن أبي سعيد .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 11 في صحيح الجامع
|
12 - آمركم بثلاث و أنهاكم عن ثلاث آمركم أن تعبدوا الله و لا تشركوا به شيئا و
أن تعتصموا بحبل الله جميعا و لا تفرقوا و تسمعوا و تطيعوا لمن ولاه الله أمركم
و أنهاكم عن قيل و قال و كثرة السؤال و إضاعة المال
( حل ) عن أبى هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 12 فى صحيح الجامع . و فى
الصحيحة 685 : آمركم بثلاث وأنهاكم عن ثلاث آمركم أن تعبدوا الله ولا تشركوا به
شيئا وتعتصموا بحبل الله جميعا ولاتفرقوا وتطيعوا لمن ولاه الله عليكم أمركم .
وأنهاكم عن قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال . أخرجه ابن حبان ( 1543 ) من
طريق عمرو بن الحارث أن بكيرا حدثه أن سهيل بن ذكوان حدثه أن أباه حدثه عن أبى
هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : فذكره . قلت وهذا صحيح إسناد
على شرط مسلم وقد ( 5 / 130 ) وكذا أحمد ( 2 / 327 360 367 ) من طرق أخرى عن
سهيل به نحوه والحديث عزاه فى الجامع الكبير ( 1 / 3 / 2 ) لأبى نعيم أيضا فى
الحلية ولم أره فى فهرسها . والله أعلم ولم يذكره فى الجامع الصغير من نسخة
المناوى وأورده فى الفتح الكبير من رواية الحلية فقط ! دون قوله فى أوله آمركم
بثلاث وأنهاكم عن ثلاث ولم يرمز له بحرف ( ز ) إشارة إلى أنه من زوائد الجامع
الصغير فلعله سقط من الطابع . والله أعلم
|
13 - آمروا النساء في أنفسهن فإن الثيب تعرب عن نفسها و إذن البكر صمتها
( طب هق ) عن العرس بن عميرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 13 فى صحيح الجامع . وفى الإرواء
1836 : الثيب تعرب عن نفسها والبكر رضاها صماتها صحيح المعنى . أخرجه أحمد ( 4 /
192 ) و ابن أبى شيبة فى مسنده أيضا ( 2 / 44 / 1 ) وابن ماجه ( 1872 ) والبيهقى
( 7 / 123 ) من طريق الليث بن سعد حدثنى عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى حسين
المكى عن عدى بن عدى الكندى عن أبيه مرفوعا به . وعند البيهقى فى أوله زيادة
وكذا أحمد فى روايته : شاوروا النساء فى أنفسهن فقيل يا رسول الله إن البكر
تستحى ؟ قال . . . فذكره . قلت : وهذا إسناد رجاله ثقات رجال مسلم لكنه منقطع
لأن عدى بن عدى لم يسمع من أبيه عدى بن عميرة كما قال أبو حاتم . وقد خالفه فى
إسناده يحيى بن أيوب فقال عن : ابن أبى حسين عن عن عدى بن عدى عن أبيه عن العرس
بن عمير مرفوعا به . أخرجه الحربى فى غريب الحديث ( 5 / 17 / 2 ) والبهيقى و ابن
عساكر فى تاريخ دمشق ( 11 / 253 / 2 ) . قلت : و الليث بن سعد أحفظ من يحيى بن
أيوب فروايته أرجح . والحديث صحيح بما له من شواهد فى معناه
|
14 - آمروا اليتيمة في نفسها و إذنها صماتها
( طب ) عن أبي موسى .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 14 فى صحيح الجامع وفى الصحيحة
656 : آمروا اليتيمة فى نفسها و إذنها صماتها هكذا أورده السيوطي فى الجامع
الكبير ( 1 / 3 / 2 ) من رواية الطبرانى فى المعجم الكبير عن أبى موسى الأشعرى
وتبعه صاحب الفتح الكبير فى ضم الزيادة إلى الجامع الصغير ولكنه لم يرمز له بأنه
من ( الزيادة ) فلعله سقط ذلك من الناسخ أو الطابع فإنى لم أره فى الجامع الصغير
الذى عليه شرح المناوى ولميذكره الهيثمى بهذا اللفظ وإنما بلفظ : تستأمر اليتيمة
فى نفسها فإن سكتت فقد أذنت وإذا أبت لم تكره وقال : رواه أحمد وأبو يعلى
والطبرانى ورجال أحمد رجال الصحيح . قلت : وهو فى المسند ( 4 / 394 / 408 ) وكذا
سنن الدارمى ( 2 / 138 ) من طريقين عن أبى بردة بن أبى موسى عن أبى موسى به .
قلت : وهذا سند صحيح على شرطهما وله شواهد مخرجة فى الإرواء ( 1828 )
|
15 - آية الإيمان حب الأنصار و آية النفاق بغض الأنصار
( حم ق ن ) عن أنس .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 15 فى صحيح الجامع وفى الصحيحة
668 : آية الإيمان حب الأنصار وآية المنافق بغض الأنصار أخرجه البخارى ( 1 / 10
/ 4 / 223 ) ومسلم ( 1 / 60 ) و النسائى ( 2 / 271 ) والطيالسى ( صـ 281 رقم
1101 ) و أحمد ( 3 / 130 / 134 / 249 ) من حديث أنس رضى الله عنه مرفوعا . ولفظه
عند مسلم والنسائى على القلب : حب الأنصار آية الإيمان و بغض الأنصار آية النفاق
|
16 - آية المنافق ثلاث : إذا حدث كذب و إذا وعد أخلف و إذا ائتمن خان
( ق ت ن ) عن أبى هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 16 في صحيح الجامع
|
17 - ائت حرثك أنى شئت و أطعمها إذا طعمت و اكسها إذا اكتسيت و لا تقبح الوجه و
لا تضرب
( د ) عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 17 فى صحيح الجامع و فى الصحيحة
687 : إئت حرثك أنى شئت و أطعمها إذا طعمت و اكسها إذا اكتسيت و لاتقبح الوجه
ولاتضرب أخرجه أبو داود ( 1 / 334 ) و أحمد ( 5 / 3 4 ) عن بهز بن حكيم حدثنى
أبى عن جدى قال : قلت يا رسول الله نساؤنا ما نأتى منها و ما نذر ؟ قال . . .
فذكره . قلت : وهذا إسناد حسن للخلاف المعروف فى بهز بن حكيم وهو صدوق كما فى
التقريب و أما أبوه حكيم و هو ابن حيدة فروى عنه جمع من الثقات و وثقه ابن حبان
|
18 - ائتدموا بالزيت و ادهنوا به فإنه يخرج من شجرة مباركة
( هـ ك هب ) عن ابن عمر .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 18 فى صحيح الجامع وفى الصحيحة
379 : كلوا الزيت وادهنوا به فإنه من شجرة مباركة روى من حديث عمر و أبى أسيد و
أبى هريرة و عبد الله بن عباس . 1 ـ حديث عمر له طريقان : _________ - الأولى :
قال عبد الرزاق : عن معمر عن زيد بن أسلم عن أبيه عنه به . أخرجه الترمذى ( 1 /
340 ) و ابن ماجه ( 3319 ) و الحاكم ( 2 / 122 ) والضياء المقدسى فى الأحاديث
المختارة ( 1 / 35 ) كلهم عن عبد الرزاق به . وقد أخرجه عبد الرزاق فى كتاب
الجامع ( ج 1 رقم 149 ـ نسختى ) بإسناده هذا إلا أنه قال : عن أبيه أحسبه عن عمر
. وقال الترمذى عقبه : لانعرفه إلا من حديث عبد الرزاق عن معمر و كان عبد الرزاق
يضطرب فى رواية هذا الحديث فربما ذكر فيه : عن عمر عن النبى صلى الله عليه وسلم
وربما رواه على الشك فقال : أحسبه عن عمر ( الأصل معمر ) عن النبى صلى الله عليه
وسلم وربما قال : عن زيد بن أسلم عن أبيه عن النبى صلى الله عليه وسلم نحوه ولم
يذكر فيه : عن عمر . قلت : ونحوه فى العلل لابن أبى حاتم ( 2 / 15 ـ 16 ) عن
أبيه وهو أدق فى بيان مراحل اضطراب عبد الرزاق فيه قال : حدث مرة عن زيد بن أسلم
عن أبيه أن النبى صلى الله عليه وسلم . هكذا رواه دهرا ثم قال بعد : زيد بن أسلم
عن أبيه أحسبه عن عمر عن النبى صلى الله عليه وسلم ثم لم يمت حتى جعله عن زيد بن
أسلم عن أبيه عن عمر عن النبى صلى الله عليه وسلم بلاشك . قلت : وفيه اشعار بأن
الصواب فيه مرسل وهو ماصرح به ابن معين فيما روى عنه عباس الدورى فى كتاب
التاريخ والعلل ليحيى بن معين قال ( 23 / 2 ) : سمعت يحيى بن معين يقول : حديث
معمر عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
فذكره : قال ليس هو بشىء إنما هو عن زيد مرسلا . وأما الحاكم فقال : صحيح على
شرط الشيخين ووافقه الذهبى ! ومن قبله المنذرى فى الترغيب ( 3 / 130 ) ! الطريق
الأخرى : عن الصعب بن حكيم ين شريك بن نملة عن أبيه عن جده عنه به . أخرجه
الطبرانى فى المعجم الكبير ( 1 / 5 / 1 ) . قلت : وهذا إسناد ضعيف من دون عمر
ثلاثتهم مجهولون . 2 ـ حديث أبى أسيد _________ - يرويه سفيان عن عبد الله بن
عيسى عن رجل يقال له عطاء من أهل الشام ( وفى رواية : وليس بابن أبى رباح ) عن
أبى أسيد الأنصارى قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره . أخرجه
البخارى فى الكنى من التاريخ الكبير ( صـ 6 ) و الترمذى والدارمى ( 2 / 102 )
والحاكم ( 2 / 397 ـ 398 ) وأحمد ( 3 / 497 ) وكذا النسائى فى مجلسين من الأمالى
( ق58 / 2 ) والدولابى فى الكنى ( 1 / 15 ) والعقيلى فى الضعفاء ( 339 ) والخطيب
فى الموضح والبغوى فى شرح السنة ( 3 / 190 / 2 ) من طرق عن سفيان به وقال
الترمذى : هذا حديث غريب من هذا الوجه إنما نعرفه من حديث سفيان الثورى عن عبد
الله بن عيسى . قلت : وهما ثقتان محتج بهما فى الصحيحين وإنما علته من عطاء هذا و
كأنه خفى حاله على الترمذى وإلا لأعله به كما فعله العقيلى فقد روى عن البخارى
أنه قال فيه : لم يقم حديثه . قال العقيلى : وهو هذا وقد روى بغير هذا الإسناد
من وجه أيضا ضعيف . وقال الذهبى فى الميزان وذكر له هذا الحديث : لين البخارى
حديثه لايدرى من هو . ثم نسى الذهبى هذا فإنه لما قال الحاكم عقب الحديث : صحيح
الإسناد وافقه عليه ! 3 ـ حديث أبى هريرة _________ - يرويه عبد الله بن سعيد بن
أبى سعيد المقبرى قال : سمعت جدى يحدث عن أبى هريرة رضى الله عنه به . أخرجه ابن
ماحه ( 3320 ) والحاكم شاهدا وقال : إسناد صحيح ورده الذهبى فقال : قلت : عبد
الله واه . وقال البوصيرى فى الزوائد ( 200 / 1 ) : هذا إسناد ضعيف لضعف عبد
الله بن سعيد المقبرى وأقول : بل هو متروك كما قال الحافظ فى التقريب فمثله
لايستشهد به . 4 ـ حديث ابن عباس _________ - أورده الهيثمى فى المجمع ( 5 / 43
) بلفظ : ائتدموا الشجرة يعنى الزيت ومن عرض عليه طيب فليصب منه وقال رواه
الطبرانى فى الأوسط وفيه النضر بن طاهر وهو ضعيف . قلت : والجملة الأولى منه قد
جاءت فى بعض الطرق لحديث عمر وأبى أسيد بلفظ : ائتدموا بالزيت . والجملة الأخرى
وردت فى حديث لأبى هريرة بسند صحيح على شرط مسلم خرجته فى المشكاة ( 3016 ) .
وجملة القول أن الحديث بمجموع طريقى عمر وطريق أبى سعيد يرتقى إلى درجة الحسن
لغيره على أقل الأحوال . والله أعلم . ويكفى فى فضل الزيت قول الله تبارك وتعالى
: * ( يوقد من شجرة مباركة زيتونة لاشرقية ولاغربية يكاد زيتها يضىء ولو لم
تمسسه نار ) وللزيت فوائد هامة ذكر بعضها العلامة ابن القيم فى زاد المعادفمن
شاء فليرجع إليه
|
19 - ائتدموا من هذه الشجرة - يعني الزيت - و من عرض عليه طيب فليصب منه
( طس ) عن ابن عباس .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 19 في صحيح الجامع والصحيحة 379 .
راجع جص 19
|
20 - ائتوا الدعوة إذا دعيتم
( م ) عن ابن عمر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 20 فى صحيح الجامع
|
21 - ائذنوا للنساء أن يصلين بالليل في المسجد
( الطيالسى ) عن ابن عمر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 21 فى صحيح الجامع و صحيح سنن
أبى داود 577
|
22 - ائذنوا للنساء بالليل إلى المساجد
( حم م د ت ) عن ابن عمر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 22 فى صحيح الجامع صحيح السنن :
خ
|
23 - أبى الله أن يجعل لقاتل المؤمن توبة
( طب الضياء فى المختارة ) عن أنس .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 23 فى صحيح الجامع وفى الصحيحة
689 : أبى الله أن يجعل لقاتل المؤمن توبة أخرجه محمد بن حمزة الفقيه فى أحاديثه
( ق215 / 2 ) والواحدى فى الوسيط ( 1 / 180 / 2 ) والضياء فى المختارة ( 127 / 1
) من طريقين عن سويد بن نصر ثنا ابن المبارك عن سليمان التيمى ( زاد الأولان :
عن حميد ) عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره . قلت : وهذا
إسناد صحيح وسليمان التيمى سمع من أنس فهو متصل سواء ثبتت الزيادة أو لم تثبت
ورجاله كلهم ثقات رجال مسلم . والحديث عزاه فى الجامعين للطبرانى أيضا فى المعجم
الكبير ولم أره فى ترجمة أنس منه فالله أعلم . وفى الفيض : قال فى الفردوس :
صحيح . ورواه جمع عن عقبة بن مالك الليثى وسببه أن النبى صلى الله عليه وسلم بعث
سرية فأغاروا على قوم فشذ رجل منهم فاتبعه رجل من السرية شاهرا سيفه فقال إنى
مسلم فقتله فنهى إلى النبى صلى الله عليه وسلم فقال قولا شديدا ثم ذكره . قلت :
حديث عقبة أخرجه النسائى فى السير ( 1 / 39 / 1 ) و أحمد ( 4 / 110 5 / 288 ـ
289 ) من طريق حميد بن هلال عن بشر بن عاصم عنه ولفظه : إن الله عز وجل أبى على
من قتل مؤمنا قالها ثلاث مرات ورجاله ثقات غير بشر هذا وهو الليثى أورده ابن أبى
حاتم ( 1 / 1 / 360 ) ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا . وأخرجه ابن سعد فى الطبقات
( 7 / 48 ـ 49 ) والحاكم ( 1 / 18 ـ 19 ) من هذا الوجه إلا أنهما قالا : نصر بن
عاصم الليثى وقال الحاكم : صحيح على شرط مسلم و وافقه الذهبى . قلت : وهو كما
قالا إن كان قوله نصر محفوظا والله أعلم
|
24 - أبى الله و المؤمنون أن يختلف عليك يا أبا بكر
( حم ) عن عائشة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 24 فى صحيح الجامع * - * و في
الصحيحة 690 : أبى الله و المؤمنون أن يختلف عليك يا أبا بكر أخرجه أحمد ( 6 /
47 ) والحسن بن عرفة فى جزئه ( 2 / 2 ) ومن طريقه ابن بلبان فى تحفة الصديق فى
فضائل أبى بكر الصديق ( 50 / 1 ) من طريق عبد الرحمن بن أبى بكر القرشى عن ابن
أبى مليكة عن عائشة قالت : لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعبد
الرحمن بن أبى بكر : إئتنى بكتف أو لوح حتى أكتب لأبى بكر كتابا لايختلف عليه
فلما ذهب عبد الرحمن ليقوم قال . . . فذكره وقال ابن بلبان : تفرد به ابن أبى
مليكة أبو محمد ويقال له : أبو بكر القرشى . قلت : وهو ضعيف لكنه لم يتفرد به
فقال أحمد ( 6 / 106 ) : ثنا مؤمل قال ثنا نافع يعنى ابن عمر ثنا ابن أبى مليكة
به نحوه . وهذا إسناد جيد فى المتابعات نافع هذا ثقة ثبت ومؤمل هو ابن إسماعيل
وهو صدوق سىء الحفظ كما فى التقريب . وله طريق أخرى من رواية عروة عن عائشة قالت
: قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم فى مرضه : ادعى لى أبا بكر أباك وأخاك
حتى أكتب كتابا فإنى أخاف أن يتمنى متمن ويقول قائل : أنا أولى ويأبى الله و
المؤمنون إلا أبا بكر أخرجه مسلم ( 7 / 110 ) و أحمد ( 6 / 144 ) وله طريق ثالث يرويه
القاسم بن محمد عنها نحوه ولفظه : لقد هممت أو أردت أن أرسل إلى أبى بكر و ابنه
وأعهده أن يقول القائلون أو يتمنى المتمنون ثم قلت : يأبى الله ويدفع المؤمنون
أو يدفع الله ويأبى المؤمنون أخرجه البخارى ( 4 / 46 ـ 47 405 ـ 406 ) . طريق
رابع يرويه عبيد الله بن عبد الله عنها قالت : لما مرض رسول الله صلى الله عليه
وسلم فى بيت ميمونة . . . فقال ـ وهو فى بيت ميمونة لعبد الله بن زمعة : مر
الناس فليصلوا فلقى عمر بن الخطاب فقال : ياعمر صل بالناس . فصلى بهم فسمع رسول
الله صلى الله عليه وسلم صوته فعرفه وكان جهير الصوت فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم : أليس هذا صوت عمر ؟ قالوا بلى قال : يأبى الله جل وعز ذلك والمؤمنون
مروا أبا بكر فليصل بالناس قالت عائشة : يارسول الله إن أبا بكر رجل رقيق لا
يملك دمعه . . . الحديث . أخرجه أحمد ( 6 / 34 ) من طريق معمر عن الزهرى عنه .
وهذا سند صحيح على شرط الشيخين . وخالفه عبد الرحمن بن إسحاق فقال : عن ابن شهاب
عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن عبد الله بن زمعة أخبره بهذا الخبر . أخرجه
أبو داود ( 4661 ) . فجعله من مسند ابن زمعة ولعله الصواب فقد قال ابن إسحاق :
حدثنى الزهرى حدثنى عبد الملك بن أبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن
أبيه عن عبد الله بن زمعة قال : فذكر نحوه وزاد بعد قوله : يأبى الله ذلك
والمسلمون : فبعث إلى أبى بكر فجاء بعد أن صلى عمر تلك الصلاة فصلى بالناس .
أخرجه أبو داود ( 4660 ) والسياق له و أحمد ( 4 / 322 ) . وهذا سند جيد
|
25 - أبايعك على أن تعبد الله لا تشرك به شيئا و تقيم الصلاة المكتوبة و تؤتي
الزكاة و تنصح لكل مسلم و تبرأ من الشرك
( حم ن ) عن جرير .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 25 فى صحيح الجامع * - * و فى
الإرواء 1207 : روى أبو وائل عن أبى نخيلة البجلى عن جرير قال : أتيت النبى صلى
الله عليه وسلم و هو يبايع فقلت : يا رسول الله ابسط يدك حتى أبايعك و اشترط على
فأنت أعلم قال : أبايعك على أن تعبد الله و تقيم الصلاة و تؤتى الزكاة و تناصح
المسلمين و تفارق المشرك . أخرجه النسائى ( 2 / 183 ) و البيهقى ( 9 / 13 ) و
أحمد ( 4 / 365 ) عن منصور عن أبى وائل به . و تابعه الأعمش عن أبى وائل به .
أخرجه النسائى من طريق أبى الأحوص عنه . و خالفه شعبة فقال : عنه عن أبى وائل عن
جرير : أسقط منه أبا نخيلة . أخرجه النسائى . و تابع شعبة أبو شهاب و أبو ربعى
فقالا : عن الأعمش عن أبى وائل عن جرير . أخرجه الطبرانى فى المعجم الكبير ( 1 /
1111 / 1 ) . و لعل رواية أبى الأحوص عنه أرجح لموافقتها لرواية منصور التى لم
يختلف عليه فيها . و إسناده صحيح و أبو نخيلة بالخاء المعجمة مصغرا و قيل
بالمهلمة و به جزم إبراهيم الحربى و قال : هو رجل صالح . و جزم غير واحد بصحبته
كما بينه الحافظ ابن حجر فى الأصابة . و له شاهد عن أعرابى معه كتاب كتبه له
رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه : إنكم إن شهدتم أن لا إله إلا الله و أقمتم
الصلاة و آتيتم الزكاة و فارقتم المشركين و أعطيتم من الغنائم الخمس و سهم النبى
صلى الله عليه وسلم و الصفى و ربما قال : وصفيه ـ فأنتم آمنون بأمان الله و أمان
رسوله . أخرجه البيهقى ( 6 / 303 9 / 13 ) و أحمد ( 5 / 78 ) بسند صحيح عنه و
جهالة الصحابى لا تضر . و شاهد آخر من رواية بهز بن حكيم عن أبيه عن جده مرفوعا
بلفظ : كل مسلم على مسلم محرم أخوان نصيران لا يقبل الله عز و جل من مشرك بعد ما
أسلم عملا أو يفارق المشركين إلى المسلمين . أخرجه النسائى ( 1 / 358 ) و ابن
ماجه ( 2536 ) شطره الثانى . قال الألباني : و إسناده حسن . و فى الباب عن سمرة
بن جندب مرفوعا بلفظ : من جامع المشرك و سكن معه فإنه مثله . أخرجه أبو داود (
2787 ) . قال الألباني : و سنده ضعيف . و له عنه طريق أخرى أشد ضعفا منها أخرجه
الحاكم ( 2 / 141 ـ 141 ) و قال صحيح على شرط البخارى ! و وافقه الذهبى فى
التلخيص لكن وقع فيه صحيح على شرط البخارى و مسلم ! و ذلك من أوهامها فإن فيه
إسحاق بن إدريس و هو متهم بالكذب و قد ترجمه الذهبى فى نفسه فى الميزان أسوأ
ترجمة . و وجدت له شاهدا آخر من حديث كعب بن عمرو و قال : أتيت النبى صلى الله
عليه وسلم و هو يبايع الناس فقلت : يا رسول الله : أبسط يدك على أبايعك و اشترط
على فأنت أعلم بالشرط قال : أبايعك على أن تعبد الله . . . . الحديث بلفظ أبى
نخيلة المتقدم . أخرجه الحاكم ( 3 / 505 ) و فيه بريدة بن سفيان الأسلمى و ليس
بالقوى
|
26 - أبايعكم على أن لا تشركوا بالله شيئا و لا تسرقوا و لا تزنوا و لا تقتلوا
أولادكم و لا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم و أرجلكم و لا تعصوني في معروف
فمن وفى منكم فأجره على الله و من أصاب من ذلك شيئا فأخذ به في الدنيا فهو له
كفارة و طهور و من ستره الله فذلك إلى الله عز و جل إن شاء عذبه و إن شاء غفر له
( حم ق ت ن ) عن عبادة بن الصامت .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 26 فى صحيح الجامع
|
27 - ابدأ بمن تعول
( طب ) عن حكيم بن حزام .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 27 فى صحيح الجامع خ : زكاة
|
28 - ابدأ بنفسك فتصدق عليها فإن فضل شيء فلأهلك فإن فضل شيء عن أهلك فلذي
قرابتك فإن فضل عن ذي قرابتك شيء فهكذا و هكذا
( ن ) عن جابر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 28 فى صحيح الجامع * - * و فى
الإرواء 833 : حديث : ابدأ بنفسك قال الألباني فى إرواء الغليل 3 / 315 : * صحيح
* رواه مسلم ( 3 / 78 ـ 79 5 / 97 ) و كذا النسائى ( 1 / 353 2 / 230 ) و
البيهقى ( 4 / 178 ) من طريق الليث عن أبى الزبير عن جابر قال : أعتق رجل من بنى
عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ألك مال غيره
؟ فقال : لا فقال : من يشتريه منى فاشتراه نعيم ابن عبد الله العدوى بثمانمائة
درهم فجاء بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فدفعها إليه ثم قال : ابدأ بنفسك
فتصدق عليها فإن فضل شىء فلأهلك فإن فضل عن أهلك شىء فلذى قرابتك فإن فضل عن ذى
قرابتك شىء فهكذا و هكذا . يقول : فبين يديك و عن يمينك و عن شمالك . و تابعه
أيوب عن أبى الزبير به نحوه . و لفظه : إذا كان أحدكم فقيرا فليبدأ بنفسه فإن
كان فيها فضل فعلى عياله . . . . أخرجه مسلم و لم يسق لفظه و أبو داود ( 3957 )
و أحمد ( 3 / 305 369 ) . و النصف الأول منه أخرجه البخارى و غيره من طريق أخرى
عن جابر و قد خرجته فى أحاديث بيوع الموسوعة الفقهية
|
29 - أبردوا بالظهر
( هـ ) عن ابن عمر ( طب ) عن عبدالرحمن بن حارثة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 29 فى صحيح الجامع صحيح ابن ماجه
( 555 )
|
30 - أبردوا بالظهر فإن شدة الحر من فيح جهنم
( خ هـ ) عن أبي سعيد ( حم ك ) عن صفوان بن مخرمة ( ن ) عن أبى موسى ( طب ) عن
ابن مسعود ( عد ) عن جابر ( هـ ) عن المغيرة بن شعبة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 30 فى صحيح الجامع
|
31 - أبشر عمار ! تقتلك الفئة الباغية
( ت ) عن أبى هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 31 فى صحيح الجامع * - * و فى
الصحيحة 710 : أخرجه الترمذى ( 2 / 310 ) من طريق العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه
عن أبى هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره وقال حسن صحيح قلت
: وإسناده صحيح على شرط مسلم . وقد أخرجه فى صحيحه ( 8 / 185 186 ) وأحمد ( 5 /
306 307 ) من حديث أبى سعيد الخدرى قال : أخبرنى من هو خير منى ( أبو قتادة ) أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعمار حين جعل يحفر الخندق وجعل يمسح رأسه
ويقول : بؤس ابن سمية تقتلك . . . الحديث وأخرجه البخارى ( 1 / 124 2 / 205 )
وأحمد ( 3 / 5 22 28 91 ) من طريق أخرى عن أبى سعيد فى قصة بناء المسجد قال :
فرآه النبى صلى الله عليه وسلم فجعل ينفض التراب عنه ويقول : ويح عمار تقتله
الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار قال عمار : أعوذ بالله من
الفتن . وقد ورد الحديث عن جماعة آخرين من الصحابة عند مسلم وأحمد ( 2 / 161 164
206 4 / 197 179 5 / 215 289 300 311 315 ) وابن سعد فى الطبقات ( 1 / 2 / 3 3 /
1 / 177 180 181 185 ) وأبى نعيم فى الحلية ( 4 / 361 7 / 198 ) و الحاكم فى
المستدرك ( 3 / 386 ـ 387 ) والخطيب فى التاريخ ( 11 / 218 )
|
32 - أبشر فإن الله تعالى يقول : هي ناري أسلطها على عبدي المؤمن في الدنيا
لتكون حظه من النار يوم القيامة
( حم هـ ك ) عن أبى هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 32 فى صحيح الجامع * - * وفى
الصحيحة 557 : أخرجه أحمد ( 2 / 440 ) وابن أبى شيبة فى المصنف ( 2 / 229 / 2 )
قالا حدثنا أبو أسامة عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن إسماعيل بن عبيد الله عن
أبى صالح الأشعرى عن أبى هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنه عاد مريضا
ومعه أبو هريرة من وعك كان به فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أبشر فإن
الله يقول : هى نارى أسلطها على عبدى المؤمن فى الدنيا ليكون حظه من النار فى
الآخرة ومن طريق ابن أبى شيبة أخرجه ابن ماجة ( 3470 ) والحاكم ( 1 / 345 ) وكذا
ابن أبى الدنيا فى المرض المرض والكفارات ( 159 / 1ـ2 ) من طريق أخرى عن أبى
أسامة به وقال : صحيح الإسناد ووافقه الذهبى . وهو كما قالا ورجاله ثقات رجال
الشيخين غير الأشعرى هذا قال أبو حاتم : لابأس به روى عنه جماعة من الثقات ولذلك
جزم الذهبى فى الميزان بأنه ثقة . وقال الحافظ فى التقريب : مقبول ! والحديث
أخرجه ابن عساكر فى تاريخ دمشق ( 19 / 40 / 1 ) من طريق عبد الرحمن بن يزيد بن
تميم حدثنى إسماعيل بن عبيد الله به . إلا أنه زاد فيه فقال : خرج النبى صلى
الله عليه وسلم يعود رجلا من أصحابه وعلى وأنا معه فقبض على يده فوضع يده على
جبهته وكان يرى ذلك من تمتام عيادة المريض ثم قال . . . فذكره دون قوله أبشر فى
أوله وقوله فى الآخرة فى آخره . قلت وهذه زيادة منكرة لتفرد ابن تميم بها وهو
ضعيف مخالفا ابن جابر وهو ثقة
|
33 - أبشروا إن من نعمة الله عليكم أنه ليس أحد من الناس يصلي هذه الساعة غيركم
( خ ) عن أبى موسى .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 33 فى صحيح الجامع ( خ : مواقيت
م مساجد )
|
34 - أبشروا فإن هذا القرآن طرفه بيد الله و طرفه بأيديكم فتمسكوا به فإنكم لن
تهلكوا و لن تضلوا بعده أبدا
( طب ) عن جبير بن مطعم .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 34 فى صحيح الجامع . * - * وفى
السلسلة الصحيحة 713 : أبشروا أبشروا أليس تشهدون أن لاإله إلا الله وأنى رسول
الله ؟ قالوا : نعم قال : فإن هذا القرآن سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم
فتمسكوا به فإنكم لن تضلوا ولن تهلكوا بعده أبدا رواه عبد بن حميد فى المنتخب من
المسند ( 1 / 58 ) : حدثنا ابن أبى شيبة حدثنا أبو خالد الأحمر عن عبد الحميد بن
جعفر عن سعيد بن أبى سعيد عن أبى شريح الخزاعى قال : خرج علينا رسول الله صلى
الله عليه وسلم فقال : فذكره ثم رأيته فى المصنف لابن أبى شيبة ( 12 / 165 )
بهذا السند وأخرجه ابن نصر فى قيام الليل ( 74 ) من طريق أخرى عن أبى خالد
الأحمر به . قلت : وهذا سند صحيح على شرط مسلم . وله شاهد مرسل أخرجه أبو الحسين
الكلابى فى حديثه ( 240 / 1 ) عن الليث بن سعد عن سعيد ( يعنى المقبرى ) عن نافع
بن جبير به مرسلا . قلت : وهذا مرسل صحيح الإسناد وهو أصح من الموصول . وقد وصله
الطبرانى فى المعجم الكبير ( 1 / 77 / 1 ) من طريق أبى عبادة الزرقى الأنصارى نا
الزهرى عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه
وسلم بالجحفة فخرج علينا فقال . . . فذكره لكن أبو عبادة هذا متروك واسمه عيسى
بن عبد الرحمن بن فروة
|
35 - أبشروا و بشروا من وراءكم أنه من شهد أن لا إله إلا الله صادقا بها دخل
الجنة
( حم طب ) عن أبى موسى .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 35 فى صحيح الجامع * - * وفى
الصحيحة 712 : أبشروا وبشروا من وراءكم أنه من شهد أن لاإله إلا الله صادقا دخل
الجنة أخرجه أحمد ( 4 / 402 403 ) من طريقين عن حماد بن سلمة حدثنا أبو عمران
الجونى عن أبى بكر بن أبى موسى عن أبيه قال : أتيت رسول النبى صلى الله عليه
وسلم ومعى نفر من قومى فقال : ( فذكره ) فخرجنا من عند النبى صلى الله عليه وسلم
نبشر الناس فاستقبلنا عمر بن الخطاب فرجع بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال ( رسول الله صلى الله عليه وسلم : من ردكم ؟ قالوا : عمر . قال لم رددتهم
ياعمر ؟ ) فقال عمر : إذا يتكل الناس قال فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم .
قلت : وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم وأبو عمران الجونى اسمه عبد الملك بن حبيب
الأزدى . وأما أبو بكر بن أبى موسى فلم يذكروا له اسما . وروى النسائى ـ ولعله
فى الكبرى ـ عن سهل بن حنيف وعن زيد بن خالد الجهنى مرفوعا بلفظ بشر الناس أنه
من قال لاإله إلا الله وحده لاشريك له وجبت له الجنة وذكره فى المجمع ( 1 / 18 )
من رواية الطبرانى فى الكبير عن زيد بن خالد وقال : ورجاله موثقون
|
36 - أبشروا هذا ربكم قد فتح بابا من أبواب السماء يباهي بكم الملائكة يقول :
انظروا إلى عبادي قد قضوا فريضة و هم ينظرون أخرى .
( حم هـ ) عن ابن عمرو .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 36 فى صحيح الجامع . * - * وفى
الصحيحة 661 : أخرجه ابن ماجه ( 81 ) وأحمد ( 2 / 186 ) عن حماد بن سلمة عن ثابت
عن أبى أيوب عن عبد الله بن عمرو قال : صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
المغرب فرجع من رجع وعقب من عقب فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم مسرعا قد
حفزه النفس وقد حسر عن ركبتيه فقال : . . . فذكره قلت : وهذا إسناد صحيح على شرط
مسلم وأبو أيوب هو المراغى الأزدى البصرى . وقال البوصيرى فى الزوائد ( 54 / 1 )
: هذا إسناد رجاله ثقات وكذا قال المنذرى فى الترغيب ( 1 / 160 ) ولكنه أعله
بالانقطاع بين أبى أيوب وابن عمرو ولاوجه له . والله أعلم . وله طريق أخرى أخرجه
أحمد ( 2 / 208 ) عن على بن زيد عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن عبد الله بن
عمرو به . وهذا إسناد لابأس به فى الشواهد رجاله كلهم ثقات غير على بن زيد هو
ابن جدعان ففيه ضعف من قبل حفظه
|
37 - أبشري يا أم العلاء فإن مرض المسلم يذهب خطاياه كما تذهب النار خبث الحديد
( طب ) عن أم العلاء .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 37 فى صحيح الجامع . * - * وفى
الصحيحة 741 : أخرجه أبو داود ( 3092 ) حدثنا سهل بن بكار عن أبى عوانة عن عبد
الملك بن عمير عن أم العلاء قالت : عادنى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا
مريضة فقال : . . . . فذكره . قلت : و هذا إسناد جيد ورجاله ثقات رجال البخارى
وفى بعضهم كلام لايضر . ( تنبيه ) أورد السيوطي هذا الحديث فى الجامع الكبير ( 1
/ 6 / 2 ) من رواية الطبرانى فقط عن أبى العلاء ولم يورده الهيثمى فى المجمع ؟
أنه فى السنن فليس على شرطه . وللحديث طريق أخرى عن أم العلاء بلفظ : اصبرى فإنه
( يعنى وجع الحمى ) يذهب خبث المؤمن كما تذهب النار خبث الحديد أخرجه ابن السكن
وابن منده من طريق الزبيدى عن يونس بن سيف أن حرام بن حكيم أخبره عن عمته أم
العلاء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عادها من حمى فرآها تضور من شدة الوجع
فقال لها . . . الحديث . كذا فى الإصابة لابن حجر . قلت : و هذا إسناد رجاله
ثقات فهو إسناد جيد وله شاهد من طريق فاطمة الخزاعية قالت : عاد النبى صلى الله
عليه وسلم امرأة من الأنصار وهى وجعة فقال لها : كيف تجدينك ؟ قالت : بخير إلا
أن أم ملدم قد برحت بى فقال النبى صلى الله عليه وسلم : اصبرى فإنها . . .
الحديث . قال الهيثمى ( 2 / 307 ) : رواه الطبرانى فى الكبير ورجاله رجال الصحيح
وله شاهد آخر من حديث خالد بن يزيد عن أبى الزبير عن جابر : أن رسول الله صلى
الله عليه وسلم عاد امرأة من الأنصار فقال لها : أهى أم ملدم ؟ قالت : نعم ;
فلعنها الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لاتسبيها فإنها تغسل ذنوب
العبد كما يذهب الكير خبث الحديد أخرجه الحاكم ( 1 / 346 ) وقال صحيح على شرط
مسلم وإنما أخرجه بغير هذا اللفظ من حديث حجاج بن أبى عثمان عن أبى الزبير
ووافقه الذهبى . قلت : خالد بن يزيد هو الجمحى المصرى وهو ثقة محتج به فى
الصحيحين . وفى الصحيحة 715 : وحديث حجاج أخرجه مسلم ( 8 / 16 ) والبخارى فى
الأدب المفرد ( 516 ) والبيهقى ( 3 / 377 ) من طريق أبى الزبير حدثنا جابر بن
عبد الله : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على أم السائب أو أم المسيب
فقال مالك يا أم السائب أو يا أم المسيب تزفزفين ؟ قالت : الحمى لابارك الله
فيها فقال : . . . فذكره . ورواه ابن ماجه ( 2 / 348 ) من حديث أبى هريرة مرفوعا
نحوه دون القصة . وفيه موسى بن عبيدة ضعيف
|
38 - أبشري يا عائشة ! أما الله فقد برأك
( ق ) عن عائشة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 38 فى صحيح الجامع
|
39 - أبغض الرجال إلى الله : الألد الخصم
( ق حم ت ن ) عن عائشة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 39 فى صحيح الجامع
|
40 - أبغض الناس إلى الله ثلاثة : ملحد في الحرم و مبتغ في الإسلام سنة الجاهلية
و مطلب دم امرئ بغير حق ليهريق دمه
( خ ) عن ابن عباس .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 40 فى صحيح الجامع . و فى
الصحيحة 778 : أخرجه البخارى فى صحيحه ( 9 / 6 ـ النهضة ) والطبرانى فى المعجم
الكبير ( 3 / 96 / 1 ) من طريق نافع بن جبير عن ابن عباس أن النبى صلى الله عليه
وسلم . فذكره
|
41 - ابغوني الضعفاء فإنما ترزقون و تنصرون بضعفائكم
( حم م حب خد ك ) عن أبى الدرداء .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) د ن انظر حديث رقم : 41 فى صحيح الجامع . * - *
وفى الصحيحة 779 : أخرجه أبو داود ( 1 / 405 ـ التازية ) والنسائى ( 2 / 65 )
والترمذى ( 3 / 32 ـ التحفة ) وابن حبان ( 1620 ) والحاكم ( 2 / 106 145 ) و
أحمد ( 5 / 198 ) من طريق عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثنى زيد بن أرطاة عن
جبير بن نفير عن أبى الدرداء قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
فذكره وقال الترمذى : حديث حسن صحيح . وقال الحاكم : صحيح الإسناد ولم يخرجاه
ووافقه الذهبى . قلت : وهو كما قالوا . وقد عزاه السيوطي فى الجامع الصغير لمسلم
أيضا و هو وهم فليس هو فيه ومداره على زيد بن أرطاة وليس هو على شرطه وإن كان
ثقة ولذلك جزم الحاكم والذهبى بأنهما لم يخرجاه وكذلك النابلسى فى الذخائر ( 3 /
158 ) ولم يعزه إلا لأصحاب السنن الثلاثة ووقع معزوا للبخارى فى الأدب المفرد
فىالفتح الكبير ولعله سهو من بعض النساخ . واعلم أنه قد جاء تفسير النصر المذكور
وأنه ليس نصرا بذوات الصالحين وإنما هو بدعائهم وإخلاصهم وذلك فى الحديث الآتى :
إنما ينصر الله هذه الأمة بضعيفها : بدعوتهم وصلاتهم وإخلاصهم أخرجه النسائى ( 2
/ 65 ) و تمام فى الفوائد ( ق 105 / 2 ) وأبو نعيم فى الحلية ( 5 / 26 ) من طرق
عن طلحة بن مصرف عن مصعب بن سعد عن أبيه أنه ظن أن له فضلا على من دونه من أصحاب
النبى صلى الله عليه وسلم فقال النبى صلى الله عليه وسلم . . . فذكره . قلت :
وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين . وقد أخرجه البخارى ( 4 / 30 ـ النهضة ) من
طريق أخرى عن مصعب به دون التفسير المذكور . وكذلك أخرجه أحمد ( 1 / 163 ) من
طريق أخرى عن سعد
|
42 - ابن آدم ستون و ثلاثمائة مفصل على كل واحد منها في كل يوم صدقة فالكلمة
الطيبة يتكلم بها الرجل صدقة و عون الرجل أخاه على الشيء صدقة و الشربة من الماء
يسقيها صدقة و إماطة الأذى عن الطريق صدقة
( طب ) عن ابن عباس .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 42 فى صحيح الجامع . * - * وفى
الإرواء 461 : قال الألباني فى إرواء الغليل 2 / 212 : و فى الباب حديثان آخران
صحيحان الأول : عن أبى ذر عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال : يصبح على كل
سلامى من أحدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة و كل تحميدة صدقة و كل تهليلة صدقة و كل
تكبيرة صدقة و أمر بالمعروف صدقة و نهى عن المنكر صدقة و يجزى من ذلك ركعتان
يركعهما من الضحى . رواه مسلم ( 2 / 158 ) و أبو عوانة ( 2 / 266 ) و أبو نعيم
فى مستخرجه ( 1 / 135 / 1 ) و أبو داود ( 1285 و 6243 ) و البيهقى ( 3 / 47 ) و
أحمد ( 5 / 167 و 178 ) و زاد أبو داود فى رواية : و بضعة أهله صدقة قالوا : يا
رسول الله : أحدنا يقضى شهوته و تكون له صدقة ؟ قال : أرأيت لو وضعها فى غير
حلها ألم يكن يأثم ؟ . و سندها صحيح . الثانى : عن بريدة بن الحصيب قال : سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : فى الإنسان ثلاثمائة و ستون مفصلا فعليه أن
يتصدق عن كل مفصل بصدقة قالوا : و من يطيق ذلك يا نبى الله ؟ قال : النخاعة فى
المسجد تدفنها و الشىء تنحيه عن الطريق فإن لم تجد فركعتا الضحى تجزئك . رواه
أبو داود ( 5242 ) و الطحاوى فى مشكل الآثار ( 1 / 25 ) و ابن حبان ( 633 و 811
) و أحمد ( 5 / 354 و 359 ) من طريق عبد الله بن بريدة عن أبيه . قال الألباني :
و إسناده صحيح على شرط مسلم . * - * حديث : و ركعتى الضحى . ( ص 113 ) . قال
الألباني فى إرواء الغليل 2 / 212 : * صحيح . و كأنه يعنى حديث أبى هريرة و أبى
الدرداء المتقدمين قبل حديث . و فى الباب حديثان آخران صحيحان و فيهما بيان فضل
الركعتين فلا بد من تخريجهما . الأول : عن أبى ذر عن النبى صلى الله عليه وسلم
أنه قال : يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة و كل تحميدة صدقة و
كل تهليلة صدقة و كل تكبيرة صدقة و أمر بالمعروف صدقة و نهى عن المنكر صدقة و
يجزى من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى . رواه مسلم ( 2 / 158 ) و أبو عوانة ( 2 /
266 ) و أبو نعيم فى مستخرجه ( 1 / 135 / 1 ) و أبو داود ( 1285 و 6243 ) و
البيهقى ( 3 / 47 ) و أحمد ( 5 / 167 و 178 ) و زاد أبو داود فى رواية : و بضعة
أهله صدقة قالوا : يا رسول الله : أحدنا يقضى شهوته و تكون له صدقة ؟ قال :
أرأيت لو وضعها فى غير حلها ألم يكن يأثم ؟ . و سندها صحيح . الثانى : عن بريدة
بن الحصيب قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : فى الإنسان ثلاثمائة
و ستون مفصلا فعليه أن يتصدق عن كل مفصل بصدقة قالوا : و من يطيق ذلك يا نبى
الله ؟ قال : النخاعة فى المسجد تدفنها و الشى تنحيه عن الطريق فإن لم تجد
فركعتا الضحى تجزئك . رواه أبو داود ( 5242 ) و الطحاوى فى مشكل الآثار ( 1 / 25
) و ابن حبان ( 633 و 811 ) و أحمد ( 5 / 354 و 359 ) من طريق عبد الله بن بريدة
عن أبيه . قال الألباني : و إسناده صحيح على شرط مسلم
|
43 - ابن أخت القوم منهم
( حم ق ت ن ) عن أنس ( د ) عن أبى موسى ( طب ) عن جبير بن مطعم وعن ابن عباس و
عن أبى مالك الأشعرى .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 43 فى صحيح الجامع . * - * وفى
الصحيحة 776 : أخرجه البخارى ( 6 / 431 12 / 39 ) و النسائى ( 1 / 366 ) و
الدارمى ( 2 / 243 ) من طريق شعبة : حدثنا معاوية بن قرة وقتادة عن أنس قال :
دعا النبى صلى الله عليه وسلم الأنصار فقال : هل فيكم أحد غيركم ؟ قالوا : لا
إلا ابن أخت لنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ابن أخت القوم منهم
والسياق للبخارى وكذلك أخرجه مسلم أيضا ( 2 / 106 ) والترمذى ( 2 / 324 طبع
بولاق ) وله طريقان آخران ; الأول : عن يزيد بن هارون عن حميد عن أنس . والآخر :
عن حماد بن سلمة قال : أنا ثابت عن أنس . أخرجهما أحمد ( 4 / 201 246 ) وكلاهما
صحيح على شرط مسلم . وللحديث شواهد عن جمع من الصحابة منهم أبو موسى الأشعرى ;
أخرجه أبو داود ( 2 / 332 333 ) رقم ( 5122 ) وأحمد ( 4 / 396 ) عن عوف عن زياد
بن مخراق عن أبى كنانة به مرفوعا . وأبو كنانة مجهول و يقال : هو معاوية بن قرة
ولم يثبت كما قال فى التقريب وبقية رجاله ثقات . ومنهم جبير بن مطعم ; أخرجه
الطبرانى فى المعجم الكبير ( 1 / 39 / 1 )
|
44 - ابن السبيل أول شارب ـ يعني من زمزم ـ
( طص ) عن أبى هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 44 فى صحيح الجامع الروض 1033
|
45 - ابنا العاص مؤمنان : هشام و عمرو
( ابن سعد حم ك طب ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 45 فى صحيح الجامع . * - * وفى
الصحيحة 156 : ( ابنا العاص مؤمنان : هشام و عمرو ) . أخرجه عفان بن مسلم فى
حديثه ( ق 238 / 2 ) حدثنا حماد بن سلمة ثنا محمد بن عمرو عن أبى سلمة عن أبى
هريرة رفعه . وأخرجه أحمد ( 2 / 354 ) وابن سعد ( 4 / 191 ) من طريق عفان به
وكذلك أخرجه الحاكم ( 3 / 452 ) . ثم أخرجه أحمد ( 2 / 304 327 353 ) وابن سعد
وأبو على الصواف فى حديثه ( 3 / 2 / 2 ) وابن عساكر ( 13 / 52 / 1 ) من طرق أخرى
عن حماد به . قلت : وهذا سند حسن وسكت عليه الحاكم والذهبى ومن عادتهما أن يصححا
هذا الإسناد على شرط مسلم . وله شاهد خرجه ابن عساكر من طريق ابن سعد ثنا عمر بن
حكام بن أبى الوضاح ثنا شعبة عن عمرو بن دينار عن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن
حزم عن عمر مرفوعا . قلت : ورجاله ثقات غير ابن حكام فلم أعرفه . ثم استدركت
فقلت : هو عمرو بالواو سقط من قلمى أو من ناسخ ابن عساكر وعمرو بن حكام معروف
بالرواية عن شعبة وهو ضعيف إلا أنه مع ضعفه يكتب حديثه كما قال ابن عدى فهو صالح
للاستشهاد به . راجع أيضا حديث رقم ( جص 971 )
|
46 - أبن القدح عن فيك ثم تنفس
( سمويه في فوائده هب ) عن أبى سعيد .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) مالك حم ت الحاكم . انظر حديث رقم : 46 فى صحيح
الجامع
|
47 - ابناي هذان : الحسن و الحسين : سيدا شباب أهل الجنة و أبوهما خير منهما
( ابن عساكر ) عن علي وعن ابن عمر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 47 في صحيح الجامع
|
48 - ابن سمية ما عرض عليه أمران قط إلا اختار الأرشد منهما
( حم ك ) عن ابن مسعود .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 48 في صحيح الجامع
|
49 - أبني ! لا ترموا جمرة العقبة حتى تطلع الشمس
( حم 4 ) عن ابن عباس .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 49 في صحيح الجامع
|
50 - أبو بكر في الجنة و عمر في الجنة و عثمان في الجنة و علي في الجنة و طلحة
في الجنة و الزبير في الجنة و عبد الرحمن بن عوف في الجنة و سعد بن أبي وقاص في
الجنة و سعيد بن زيد في الجنة و أبو عبيدة بن الجراح في الجنة
( حم الضياء ) عن سعيد بن زيد ( ت ) عن عبدالرحمن بن عوف .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 50 في صحيح الجامع
|
51 - أبو بكر و عمر : سيدا كهول أهل الجنة من الأولين و الآخرين إلا النبيين و
المرسلين
( حم ت هـ ) عن علي ( هـ ) عن أبي جحيفة ( ع الضياء في المختارة ) عن أنس ( طص )
عن جابر وعن أبي سعيد .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 51 في صحيح الجامع
|
52 - أبو سفيان بن الحارث خير أهلي
( طب ك ) عن أبي حبة البدري .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 52 في صحيح الجامع
|
53 - أتاكم أهل اليمن هم أرق أفئدة و ألين قلوبا الإيمان يمان و الحكمة يمانية و
الفخر و الخيلاء في أصحاب الإبل و السكينة و الوقار في أهل الغنم
( ق ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 53 في صحيح الجامع
|
54 - أتاكم أهل اليمن هم أضعف قلوبا و أرق أفئدة الفقه يمان و الحكمة يمانية
( ق ت ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 54 في صحيح الجامع
|
55 - أتاكم شهر رمضان شهر مبارك فرض الله عليكم صيامه تفتح فيه أبواب الجنة و
تغلق فيه أبواب الجحيم و تغل فيه مردة الشياطين و فيه ليلة هي خير من ألف شهر من
حرم خيرها فقد حرم
( حم ن هب ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 55 في صحيح الجامع
|
56 - أتاني آت من عند ربي فخيرني بين أن يدخل نصف أمتي الجنة و بين الشفاعة
فاخترت الشفاعة و هي لمن مات لا يشرك بالله شيئا
( حم ) عن أبي موسى ( ت حب ) عن عوف بن مالك الأشجعي .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 56 في صحيح الجامع
|
57 - أتاني آت من عند ربي عز و جل فقال : من صلى عليك من أمتك صلاة كتب الله له
بها عشر حسنات و محا عنه عشر سيئات و رفع له عشر درجات و رد عليه مثلها
( حم ) عن أبي طلحة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 57 في صحيح الجامع
|
58 - أتاني الليلة آت من عند ربي فقال : صل في هذا الوادي المبارك - يعني العقيق
- و قل عمرة في حجة
( حم خ د ) عن عمر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 58 في صحيح الجامع
|
59 - أتاني الليلة ربي تبارك و تعالى في أحسن صورة فقال : يا محمد هل تدري فيم
يختصم الملأ الأعلى ؟ قلت لا فوضع يده بين كتفي حتى وجدت بردها بين ثديي فعلمت
ما في السموات و ما في الأرض فقال : يا محمد هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى ؟
قلت : نعم في الكفارات و الدرجات و الكفارات : المكث في المساجد بعد الصلوات و
المشي على الأقدام إلى الجماعات و إسباغ الوضوء في المكاره قال : صدقت يا محمد !
و من فعل ذلك عاش بخير و مات بخير و كان من خطيئته كيوم ولدته أمه و قال : يا
محمد إذا صليت فقل اللهم إني أسألك فعل الخيرات و ترك المنكرات و حب المساكين و
أن تغفر لي و ترحمني و تتوب علي و إذا أردت بعبادك فتنة فاقبضني إليك غير مفتون
و الدرجات : إفشاء السلام و إطعام الطعام و الصلاة بالليل و الناس نيام
( عب حم عبد بن حميد ت ) عن ابن عباس .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 59 في صحيح الجامع
|
60 - أتاني جبريل بالحمى و الطاعون فأمسكت الحمى في المدينة و أرسلت الطاعون إلى
الشام فالطاعون شهادة لأمتي و رحمة لهم و رجس على الكافرين
( حم ابن سعد ) عن أبي عسيب .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 60 في صحيح الجامع
|
61 - أتاني جبريل فأخبرني أن أمتي ستقتل ابني هذا - يعني الحسين - و أتاني بتربة
من تربة حمراء
( ك ) عن أم الفضل بنت الحارث .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 61 في صحيح الجامع
|
62 - أتاني جبريل فأمرني أن آمر أصحابي و من معي أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية
( حم 4 حب ك هق ) عن السائب بن خلاد .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 62 في صحيح الجامع
|
63 - أتاني جبريل فبشرني أن الحسن و الحسين : سيدا شباب أهل الجنة
( ابن سعد ) عن حذيفة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 63 في صحيح الجامع
|
64 - أتاني جبريل فبشرني أنه من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة فقلت
: و إن زنى و إن سرق ؟ فقال : و إن زنى و إن سرق
( ق ) عن أبي ذر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 64 في صحيح الجامع
|
65 - أتاني جبريل فقال : إن الله يأمرك أن تقرئ أمتك القرآن على حرف فقلت : أسأل
الله معافاته و مغفرته فإن أمتي لا تطيق ذلك ثم أتاني الثانية فقال : إن الله
يأمرك أن تقرئ أمتك القرآن على حرفين فقلت : أسأل الله معافاته و مغفرته إن أمتي
لا تطيق ذلك ثم جاءني الثالثة فقال : إن الله يأمرك أن تقرئ أمتك القرآن على
ثلاثة أحرف فقلت : أسأل الله معافاته و مغفرته و إن أمتي لا تطيق ذلك ثم جاءني
الرابعة فقال : إن الله عز و جل يأمرك أن تقرئ أمتك القرآن على سبعة أحرف فأيما
حرف قرءوا عليه فقد أصابوا
( م د ن ) عن أبي بن كعب .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 65 في صحيح الجامع
|
66 - أتاني جبريل فقال : بشر أمتك أنه من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قلت
: يا جبريل و إن سرق و إن زنى ؟ قال : نعم قلت : و إن سرق و إن زنى ؟ قال : نعم
قلت : و إن سرق و إن زنى ؟ قال : نعم و إن شرب الخمر
( حم ت ن حب ) عن أبي ذر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 66 في صحيح الجامع
|
67 - أتاني جبريل فقال لي : إن الله يأمرك أن تأمر أصحابك أن يرفعوا أصواتهم
بالتلبية فإنها من شعائر الحج
( حم هـ حب ك ) عن زيد بن خالد .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 67 في صحيح الجامع
|
68 - أتاني جبريل فقال : إني كنت أتيتك البارحة فلم يمنعني أن أكون دخلت عليك
البيت الذي كنت فيه إلا أنه كان على الباب تماثيل و كان في البيت قرام ستر فيه
تماثيل و كان في البيت كلب فمر برأس التمثال الذي في البيت فليقطع فيصير كهيئة
الشجرة و مر بالستر فليقطع فيجعل وسادتين منبذتين توطئان و مر بالكلب فليخرج
( حم د ت هق ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 68 في صحيح الجامع
|
69 - أتاني جبريل فقال : يا رسول الله هذه خديجة قد أتتك معها إناء فيها إدام أو
طعام أو شراب فإذا هي قد أتتك فاقرأ عليها السلام من ربها و مني و بشرها ببيت في
الجنة من قصب لا صخب فيها و لا نصب
( م ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 69 في صحيح الجامع
|
70 - أتاني جبريل فقال : يا محمد ! اشتكيت ؟ قلت : نعم قال : بسم الله أرقيك من
كل شيء يؤذيك من شر كل نفس و عين حاسد بسم الله أرقيك و الله يشفيك
( حم م ت هـ ) عن أبي سعيد ( حم هـ حب ك ) عن عبادة بن الصامت .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 70 في صحيح الجامع
|
71 - أتاني جبريل فقال : يا محمد ! أما يرضيك أن ربك عز و جل يقول : إنه لا يصلي
عليك من أمتك أحد صلاة إلا صليت عليه بها عشر و لا يسلم عليك أحد من أمتك تسليمة
إلا سلمت عليه عشرا فقلت : بلى أي رب !
( حم ن حب ك الضياء ) عن أبي طلحة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 71 في صحيح الجامع
|
72 - أتاني جبريل فقال : يا محمد ! إن الله عز و جل لعن الخمر و عاصرها و
معتصرها و شاربها و حاملها و المحمولة إليه و بائعها و مبتاعها و ساقيها و
مسقيها
( طب ك هب الضياء ) عن ابن عباس .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 72 في صحيح الجامع
|
73 - أتاني جبريل فقال : يا محمد ! عش ما شئت فإنك ميت و أحبب من شئت فإنك
مفارقه و اعمل ما شئت فإنك مجزي به و اعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل و عزه
استغناؤه عن الناس
( الشيرازي في الألقاب ك هب ) عن سهل بن سعد ( هب ) عن جابر ( حل ) عن علي .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 73 في صحيح الجامع
|
74 - أتاني جبريل فقال : يا محمد ! قل قلت : و ما أقول ؟ قال : قل أعوذ بكلمات
الله التامات التي لا يجاوزهن بر و لا فاجر من شر ما خلق و ذرأ و برأ و من شر ما
ينزل من السماء و من شر ما يعرج فيها و من شر ما ذرأ في الأرض و برأ و من شر ما
يخرج منها و من شر فتن الليل و النهار و من شر كل طارق يطرق إلا طارقا يطرق بخير
يا رحمن
( حم طب ) عن عبدالرحمن بن خنبش .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 74 في صحيح الجامع
|
75 - أتاني جبريل فقال : يا محمد ! من أدرك أحد والديه فمات فدخل النار فأبعده
الله قل : آمين فقلت : آمين قال : يا محمد من أدرك شهر رمضان فمات فلم يغفر له
فأدخل النار فأبعده الله قل : آمين فقلت : آمين قال : و من ذكرت عنده فلم يصل
عليك فمات فدخل النار فأبعده الله قل : آمين فقلت : آمين
( طب ) عن جابر بن سمرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 75 في صحيح الجامع
|
76 - أتاني جبريل في أول ما أوحي إلي فعلمني الوضوء و الصلاة فلما فرغ من الوضوء
أخذ غرفة من الماء فنضح بها فرجه
( حم قط ك ) عن أسامة عن أبيه زيد بن حارثة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 76 في صحيح الجامع
|
77 - أتاني جبريل من عند الله تبارك و تعالى فقال : يا محمد ! إن الله عز و جل
يقول : إني قد فرضت على أمتك خمس صلوات فمن وافى بهن على وضوئهن و مواقيتهن و
ركوعهن و سجودهن كان له عندي بهن عهد أن ادخله بهن الجنة و من لقيني قد انتقص من
ذلك شيئا فليس له عندي عهد إن شئت عذبته و إن شئت رحمته
( الطيالسي محمد بن نصر في كتاب الصلاة طب الضياء في المختارة ) عن عبادة بن
الصامت .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 77 في صحيح الجامع
|
78 - أتاني جبريل و ميكائيل فقعد جبريل عن يميني و ميكائيل عن يساري فقال جبريل
: يا محمد اقرأ القرآن على حرف فقال ميكائيل : استزده فقلت : زدني فقال : اقرأه
على ثلاثة أحرف فقال ميكائيل : استزده فقلت : زدني كذلك حتى بلغ سبعة أحرف فقال
: اقرأه على سبعة أحرف كلها شاف كاف
( حم عبد بن حميد ن ) عن أبي بن كعب ( حم طب ) عن أبي بكرة ( ابن الضريس ) عن
عبادة بن الصامت .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 78 في صحيح الجامع
|
79 - أتاني ملك فسلم علي نزل من السماء لم ينزل قبلها فبشرني أن الحسن و الحسين
: سيدا شباب أهل الجنة و أن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة
( ابن عساكر ) عن حذيفة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 79 في صحيح الجامع
|
80 - أتحب أن يلين قلبك و تدرك حاجتك ؟ ارحم اليتيم و امسح رأسه و أطعمه من
طعامك يلن قلبك و تدرك حاجتك
( طب ) عن أبي الدرداء .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 80 في صحيح الجامع
|
81 - أتحبون أيها الناس أن تجتهدوا في الدعاء ؟ قولوا : اللهم أعنا على شكرك و
ذكرك و حسن عبادتك
( ك حل ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 81 في صحيح الجامع
|
82 - اتخذوا الغنم فإنها بركة
( طب خط ) عن أم هانئ ورواه ( هـ ) بلفظ : اتخذي غنما فإنها بركة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 82 في صحيح الجامع
|
83 - اتخذي غنما فإنها تروح بخير و تغدوا بخير
( حم ) عن أم هانئ .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 83 في صحيح الجامع
|
84 - أتدرون أين تذهب هذه الشمس ؟ إن هذه تجري حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش
فتخر ساجدة فلا تزال كذلك حتى يقال لها : ارتفعي ارجعي من حيث جئت فترجع فتصبح
طالعة من مطلعها ثم تجري حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش فتخر ساجدة فلا تزال
كذلك حتى يقال لها : ارتفعي ارجعي من حيث جئت فترجع فتصبح طالعة من مطلعها ثم
تجري لا يستنكر الناس منها شيئا حتى تنتهي إلى مستقرها ذاك تحت العرش فيقال لها
: ارتفعي أصبحي طالعة من مغربك فتصبح طالعة من مغربها أتدرون متى ذاكم ؟ حين {
لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا }
( م ) عن أبي ذر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 84 في صحيح الجامع
|
85 - أتدرون ما العضه ؟ نقل الحديث من بعض الناس إلى بعض ليفسدوا بينهم
( خد هق ) عن أنس .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 85 في صحيح الجامع
|
86 - أتدرون ما الغيبة ؟ ذكرك أخاك بما يكره إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته و إن
لم يكن فيه فقد بهته
( حم م د ت ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 86 في صحيح الجامع
|
87 - أتدرون ما المفلس ؟ إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة و صيام و
زكاة و يأتي قد شتم هذا و قذف هذا و أكل مال هذا و سفك دم هذا و ضرب هذا فيعطى
هذا من حسناته و هذا من حسناته فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه أخذ من
خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار
( حم ت ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 87 في صحيح الجامع
|
88 - أتدرون ما هذان الكتابان ؟ فقال للذي في يده اليمنى : هذا كتاب من رب
العالمين فيه أسماء أهل الجنة و أسماء آبائهم و قبائلهم ثم أجمل على آخرهم فلا
يزاد فيهم و لا ينقص منهم أبدا ثم قال للذي في شماله : هذا كتاب من رب العالمين
فيه أسماء أهل النار و أسماء آبائهم و قبائلهم ثم أجمل على آخرهم فلا يزاد فيهم
و لا ينقص منهم أبدا سددوا و قاربوا فإن صاحب الجنة يختم له بعمل أهل الجنة و إن
عمل أي عمل و إن صاحب النار يختم له بعمل أهل النار و إن عمل أي عمل فرغ ربكم من
العباد { فريق في الجنة و فريق في السعير }
( حم ت ن ) عن ابن عمرو .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 88 في صحيح الجامع
|
89 - أترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة ؟ أترضون أن تكونوا ثلث أهل الجنة ؟ أترضون
أن تكونوا شطر أهل الجنة ؟ إن الجنة لا يدخلها إلا نفس مسلمة و ما أنتم في الشرك
إلا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود أو كالشعرة السوداء في جلد الثور
الأحمر
( حم ت هـ ) عن ابن مسعود .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 89 في صحيح الجامع
|
90 - اتركوا الحبشة ما تركوكم فإنه لا يستخرج كنز الكعبة إلا ذو السويقتين من
الحبشة
( د ك ) عن ابن عمر .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 90 في صحيح الجامع
|
91 - اتركوني ما تركتكم فإذا حدثتكم فخذوا عني فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة
سؤالهم و اختلافهم على أنبيائهم
( ت ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 91 في صحيح الجامع
|
92 - أتريد أن تكون فتانا يا معاذ ؟ إذا صليت بالناس فاقرأ بـ { الشمس و ضحاها }
و { سبح اسم ربك الأعلى } و { الليل إذا يغشى } و { اقرأ باسم ربك }
( هـ ) عن جابر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 92 في صحيح الجامع
|
93 - أتريد أن تميتها موتات ؟ هلا حددت شفرتك قبل أن تضجعها
( ك ) عن ابن عباس .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 93 في صحيح الجامع
|
94 - أتزعمون أني من آخركم وفاة ؟ ألا و إني من أولكم وفاة و تتبعوني أفنادا
يقتل بعضكم بعضا
( حم ) عن واثلة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 94 في صحيح الجامع
|
95 - أتسمعون ما أسمع ؟ إني لأسمع أطيط السماء و ما تلام أن تئط و ما فيها موضع
شبر إلا و عليه ملك ساجد أو قائم
( طب الضياء ) عن حكيم بن حزام .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 95 في صحيح الجامع
|
96 - أتعلم ؟ أول زمرة تدخل الجنة من أمتي فقراء المهاجرين يأتون يوم القيامة
إلى باب الجنة و يستفتحون فيقول لهم الخزنة : أو قد حوسبتم ؟ قالوا : بأي شيء
نحاسب و إنما كانت أسيافنا على عواتقنا في سبيل الله حتى متنا على ذلك ؟ فيفتح
لهم فيقيلون فيها أربعين عاما قبل أن يدخلها الناس
( ك هب ) عن ابن عمرو .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 96 في صحيح الجامع
|
97 - اتق الله حيثما كنت و أتبع السيئة الحسنة تمحها و خالق الناس بخلق حسن
( د حم ت ك هب ) عن أبي ذر ( حم ت هب ) عن معاذ ( ابن عساكر ) عن أنس .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 97 في صحيح الجامع
|
98 - اتق الله و لا تحقرن من المعروف شيئا و لو أن تفرغ من دلوك في إناء
المستسقي و أن تلقى أخاك و وجهك إليه منبسط و إياك و إسبال الإزار فإن إسبال
الإزار من المخيلة و لا يحبها الله و إن امرؤ شتمك و عيرك بأمر ليس هو فيك فلا
تعيره بأمر هو فيه و دعه يكون وباله عليه و أجره لك و لا تسبن أحدا
( الطيالسي حب ) عن جابر بن سليم الهجيمي .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 98 في صحيح الجامع
|
99 - اتق الله يا أبا الوليد لا تأتي يوم القيامة ببعير تحمله و له رغاء أو بقرة
لها خوار أو شاة لها ثؤاج
( طب ) عن عبادة بن الصامت .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 99 في صحيح الجامع
|
100 - اتق المحارم تكن أعبد الناس و ارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس و أحسن
إلى جارك تكن مؤمنا و أحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما و لا تكثر الضحك فإن
كثرة الضحك تميت القلب
( حم ت هب ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 100 في صحيح الجامع
|
101 - اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة
( حم طب هب ) عن ابن عمر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 101 في صحيح الجامع
|
102 - اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة و اتقوا الشح فإن الشح أهلك من
كان قبلكم و حملهم على أن سفكوا دماءهم و استحلوا محارمهم
( حم خد م ) عن جابر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 102 في صحيح الجامع
|
103 - اتقوا الله فإن أخونكم عندنا من طلب العمل
( طب ) عن أبي موسى .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 103 في صحيح الجامع
|
104 - اتقوا الله في البهائم المعجمة فاركبوها صالحة و كلوها صالحة
( حم د ابن خزيمة حب ) عن سهل بن الحنظلية .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 104 في صحيح الجامع
|
105 - اتقوا الله في الصلاة و ما ملكت أيمانكم
( خط ) عن أم سلمة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 105 في صحيح الجامع
|
106 - اتقوا الله فيما ملكت أيمانكم
( خد ) عن علي .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 106 في صحيح الجامع
|
107 - اتقوا الله و اعدلوا في أولادكم
( ق ) عن النعمان بن بشير .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 107 في صحيح الجامع
|
108 - اتقوا الله و صلوا أرحامكم
( ابن عساكر ) عن ابن مسعود .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 108 في صحيح الجامع
|
109 - اتقوا الله و صلوا خمسكم و صوموا شهركم و أدوا زكاة أموالكم طيبة بها
أنفسكم و أطيعوا ذا أمركم تدخلوا جنة ربكم
( ت حب ك ) عن أبي أمامة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 109 في صحيح الجامع
|
110 - اتقوا اللاعنين : الذي يتخلى في طريق الناس أو في ظلهم
( حم م د ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 110 في صحيح الجامع
|
111 - اتقوا المجذوم كما يتقى الأسد
( تخ ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 111 في صحيح الجامع
|
112 - اتقوا الملاعن الثلاث : البراز في الموارد و قارعة الطريق و الظل
( د هـ ك هق ) عن معاذ .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 112 في صحيح الجامع
|
113 - اتقوا الملاعن الثلاث : أن يقعد أحدكم في ظل يستظل فيه أو في طريق أو في
نقع ماء
( حم ) عن ابن عباس .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 113 في صحيح الجامع
|
114 - اتقوا النار و لو بشق تمرة
( ق ن ) عن عدي بن حاتم ( حم ) عن عائشة ( طس الضياء ) عن أنس ( البزار ) عن
النعمان بن بشير وعن أبي هريرة ( طب ) عن ابن عباس وعن أبي أمامة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 114 في صحيح الجامع
|
115 - اتقوا النار و لو بشق تمرة فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة
( حم ق ) عن عدي .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 115 في صحيح الجامع
|
116 - اتقوا بيتا يقال له الحمام فمن دخله فليستتر
( طب ك هب ) عن ابن عباس .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 116 في صحيح الجامع
|
117 - اتقوا دعوة المظلوم فإنها تحمل على الغمام يقول الله : و عزتي و جلالي
لأنصرنك و لو بعد حين
( طب الضياء ) عن خزيمة بن ثابت .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 117 في صحيح الجامع
|
118 - اتقوا دعوة المظلوم فإنها تصعد إلى السماء كأنها شرارة
( ك ) عن ابن عمر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 118 في صحيح الجامع
|
119 - اتقوا دعوة المظلوم و إن كان كافرا فإنه ليس دونها حجاب
( حم ع الضياء ) عن أنس .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 119 في صحيح الجامع
|
120 - اتقوا هذه المذابح - يعني المحاريب -
( طب هق ) عن ابن عمرو .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 120 في صحيح الجامع
|
121 - أتموا الركوع و السجود فوالذي نفسي بيده إني لأراكم من وراء ظهري إذا
ركعتم و إذا سجدتم
( حم ق ن ) عن أنس .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 121 في صحيح الجامع
|
122 - أتموا الصف المقدم ثم الذي يليه فما كان من نقص فليكن من الصف المؤخر
( حم د ن حب ابن خزيمة الضياء ) عن أنس .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 122 في صحيح الجامع
|
123 - أتموا الصفوف فإني أراكم خلف ظهري
( م ) عن أنس .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 123 في صحيح الجامع
|
124 - أتموا الوضوء ويل للأعقاب من النار
( هـ ) عن خالد بن الوليد ويزيد بن أبي سفيان وشرحبيل بن حسنة وعمرو بن العاص .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 124 في صحيح الجامع
|
125 - أتى الله عز و جل بعبد من عباده آتاه الله مالا فقال له : ماذا عملت في
الدنيا ؟ فقال : ما عملت من شيء يا رب إلا أنك آتيتني مالا فكنت أبايع الناس و
كان من خلقي أن أيسر على الموسر و أنظر المعسر قال الله تعالى : أنا أحق بذلك
منك تجاوزا عن عبدي
( ك ) عن حذيفة وعقبة بن عامر وأبي مسعود الأنصاري .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 125 في صحيح الجامع
|
126 - إتيان النساء في أدبارهن حرام
( ن ) عن خزيمة بن ثابت .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 126 في صحيح الجامع
|
127 - أتيت بالبراق و هو دابة أبيض طويل فوق الحمار و دون البغل يضع حافره عند
منتهى طرفه فركبته حتى أتيت بيت المقدس فربطته بالحلقة التي تربط بها الأنبياء
ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل بإناء من خمر و إناء من
لبن فاخترت اللبن فقال جبريل : اخترت الفطرة; ثم عرج بنا إلى السماء فاستفتح
جبريل فقيل : من أنت ؟ قال : جبريل قيل : و من معك ؟ قال : محمد قيل : و قد بعث
إليه ؟ قال : قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بآدم فرحب بي و دعا لي بخير; ثم عرج
بنا إلى السماء الثانية فاستفتح جبريل فقيل : من أنت ؟ قال : جبريل قيل : و من
معك ؟ قال : محمد قيل : و قد بعث إليه ؟ قال : قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا
بابني الخالة : عيسى بن مريم و يحيى بن زكريا فرحبا بي و دعوا لي بخير; ثم عرج
بنا إلى السماء الثالثة فاستفتح جبريل فقيل : من أنت ؟ قال : جبريل قيل : و من
معك ؟ قال : محمد قيل : و قد بعث إليه ؟ قال : قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا
بيوسف و إذا هو قد أعطي شطر الحسن فرحب بي و دعا لي بخير; ثم عرج بنا إلى السماء
الرابعة فاستفتح جبريل فقيل : من هذا ؟ قال : جبريل قيل : و من معك ؟ قال : محمد
قيل : و قد بعث إليه ؟ قال : قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بإدريس فرحب بي و
دعا لي بخير قال الله تعالى : { و رفعناه مكانا عليا } ; ثم عرج بنا إلى السماء
الخامسة فاستفتح جبريل فقيل : من هذا ؟ قال : جبريل قيل : و من معك ؟ قال : محمد
قيل : و قد بعث إليه ؟ قال : قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بهارون فرحب بي و
دعا لي بخير; ثم عرج بنا إلى السماء السادسة فاستفتح جبريل فقيل : من هذا ؟ قال
: جبريل قيل : و من معك ؟ قال : محمد قيل : و قد بعث إليه ؟ قال : قد بعث إليه
ففتح لنا فإذا أنا بموسى فرحب بي و دعا لي بخير; ثم عرج بنا إلى السماء السابعة
فاستفتح جبريل فقيل : من هذا ؟ قال : جبريل قيل : و من معك ؟ قال : محمد قيل : و
قد بعث إليه ؟ قال : قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بإبراهيم مسندا ظهره إلى
البيت المعمور و إذا هو يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه ثم ذهب بي
إلى سدرة المنتهى و إذا ورقها كآذان الفيلة و إذا ثمرها كالقلال فلما غشيها من
أمر الله ما غشي تغيرت فما أحد من خلق الله يستطيع أن ينعتها من حسنها فأوحى الله
إلي ما أوحى ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم و ليلة; فنزلت إلى موسى فقال : ما
فرض ربك على أمتك قلت : خمسين صلاة قال : ارجع إلى ربك فسله التخفيف فإن أمتك لا
تطيق ذلك فإني قد بلوت بني إسرائيل و خبرتهم فرجعت إلى ربي فقلت : يا رب خفف عن
أمتي فحط عني خمسا; فرجعت إلى موسى فقلت : حط عني خمسا قال : إن أمتك لا يطيقون
ذلك فارجع إلى ربك فسله التخفيف; فلم أزل أرجع بين ربي و بين موسى حتى قال : يا
محمد إنهن خمس صلوات كل يوم و ليلة لكل صلاة عشر فذلك خمسون صلاة و من هم بحسنة
فلم يعلمها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت له عشرا و من هم بسيئة فلم يعملها لم
تكتب شيئا فإن عملها كتبت سيئة واحدة; فنزلت حتى انتهيت إلى موسى فأخبرته فقال :
ارجع إلى ربك فسله التخفيف فقلت : قد رجعت إلى ربي حتى استحييت منه
( حم م ) عن أنس .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 127 في صحيح الجامع
|
128 - أتيت بالبراق و هو دابة أبيض طويل يضع حافره عند منتهى طرفه فلم نزايل
ظهره أنا و جبريل حتى أتيت بيت المقدس ففتحت لي أبواب السماء و رأيت الجنة و
النار
( حم ع حب ك الضياء ) عن حذيفة .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 128 في صحيح الجامع
|
129 - أتيت ليلة أسري بي على قوم تقرض شفاههم بمقاريض من نار كلما قرضت وفت فقلت
: يا جبريل من هؤلاء ؟ قال : خطباء أمتك الذين يقولون ما لا يفعلون و يقرءون
كتاب الله و لا يعملون به
( هب ) عن أنس .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 129 في صحيح الجامع
|
130 - أتيت ليلة أسري بي فانطلق بي إلى زمزم فشرح عن صدري ثم غسل بماء زمزم ثم
أنزل
( م ) عن أنس .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 130 في صحيح الجامع
|
131 - اثبت أحد ! فإنما عليك نبي و صديق و شهيدان
( خ م ت ) عن أنس ( ت ) عن عثمان ( حم ع حب ) عن سهل ابن سعد .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 131 في صحيح الجامع
|
132 - اثبت حراء ! فإنما عليك نبي أو صديق أو شهيد
( حم د ت هـ ) عن سعيد بن زيد ( حم ) عن أنس وعن بريدة ( طب ) عن ابن عباس .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 132 في صحيح الجامع
|
133 - أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء و صلاة الفجر و لو يعلمون ما فيهما
لأتوهما و لو حبوا و لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم آمر رجلا فيصلي بالناس ثم
أنطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم
بالنار
( حم ق د هـ ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 133 في صحيح الجامع
|
134 - أثقل شيء في الميزان الخلق الحسن
( حب ) عن أبي الدرداء .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 134 في صحيح الجامع
|
135 - أثقل شيء في ميزان المؤمن خلق حسن إن الله يبغض الفاحش المتفحش البذي
( هق ) عن أبي الدرداء .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 135 في صحيح الجامع
|
136 - اثنان لا تجاوز صلاتهما رءوسهما : عبد آبق من مواليه حتى يرجع و امرأة عصت
زوجها حتى ترجع
( ك ) عن ابن عمر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 136 في صحيح الجامع
|
137 - اثنان يعجلهما الله في الدنيا : البغي و عقوق الوالدين
( تخ طب ) عن أبي بكرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 137 في صحيح الجامع
|
138 - اثنتان في الناس هما بهم كفر : الطعن في الأنساب و النياحة على الميت
( حم م ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 138 في صحيح الجامع
|
139 - اثنتان يكرههما ابن آدم : يكره الموت و الموت خير له من الفتنة و يكره قلة
المال و قلة المال أقل للحساب
( ص حم ) عن محمود بن لبيد .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 139 في صحيح الجامع
|
140 - اثنتان تدخلان الجنة : من حفظ ما بين لحييه و رجليه دخل الجنة
( الخرائطي في مكارم الأخلاق ) عن عائشة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 140 في صحيح الجامع
|
141 - اجتمع إحدى عشرة امرأة في الجاهلية فتعاقدن أن يتصادقن بينهن و لا يكتمن
من أخبار أزواجهن شيئا . فقالت الأولى : زوجي لحم جمل غث على رأس جبل وعر لا سهل
فيرتقى و لا سمين فينتقل . قالت الثانية : زوجي لا أبث خبره إني أخاف أن لا أذره
إن أذكره أذكر عجره و بجره . قالت الثالثة : زوجي العشنق إن أنطق أطلق و إن أسكت
أعلق . قالت الرابعة : زوجي إن أكل لف و إن شرب اشتف و إن اضطجع التف و لا يولج
الكف ليعلم البث . قالت الخامسة : زوجي عياياء طباقاء كل داء له داء شجك أو فلك
أو جمع كلا لك . و قالت السادسة : زوجي كليل تهامة لا حر و لا قر و لا مخافة و
لا سآمة . و قالت السابعة : زوجي إن دخل فهد و إن خرج أسد و لا يسأل عما عهد . و
قالت الثامنة : زوجي المس مس أرنب و الريح ريح زرنب و أنا أغلبه و الناس يغلب .
قالت التاسعة : زوجي رفيع العماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من الناد .
قالت العاشرة : زوجي مالك و ما مالك ؟ مالك خير من ذلك له إبل قليلات المسارح
كثيرات المبارك إذا سمعن صوت المزاهر أيقن أنهن هوالك . قالت الحادية عشرة :
زوجي أبو زرع و ما أبو زرع ؟ أناس من حلي أذني و ملأ من شحم عضدي و بجحني فبجحت
إلي نفسي وجدني في أهل غنيمة بشق فجعلني في أهل صهيل و أطيط و دائس و منق فعنده
أقول فلا أقبح و أرقد فأتصبح و أشرب فأتقمح أم أبي زرع و ما أم أبي زرع ؟ عكومها
رداح و بيتها فساح ابن أبي زرع و ما ابن أبي زرع ؟ مضجعه كمسل شطبة و تشبعه ذراع
الجفرة بنت أبي زرع و ما بنت أبي زرع ؟ طوع أبيها و طوع أمها و ملء كسائها و عطف
ردائها و زين أهلها و غيظ جارتها جارية أبي زرع و ما جارية أبي زرع ؟ لا تبث
حديثنا تبثيثا و لا تنقث ميرتنا تنقيثا و لا تملأ بيتنا تعثيثا خرج أبو زرع و
الأوطاب تمخض فمر بامرأة معها ابنان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين
فطلقني و نكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب شريا و أخذ خطيا و أراح علي نعما سريا
و أعطاني من كل رائحة زوجا فقال : كلي أم زرع و ميري أهلك فلو جمعت كل شيء أعطانيه
ما ملأ أصغر إناء من آنية أبي زرع فقال النبي صلى الله عليه وسلم : يا عائشة !
كنت لك كأبي زرع لأم زرع إلا أن أبا زرع طلق و أنا لا أطلق .
( طب ) عن عائشة ورواه ( خ الترمذي في الشمائل ) موقوفا إلا قوله : كنت لك كأبي
زرع فرفعاه قالوا : وهو يؤيد رفع الحديث كله .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 141 في صحيح الجامع
|
142 - اجتمعوا على طعامكم و اذكروا اسم الله يبارك لكم فيه
( حم د هـ حب ك ) عن وحشي بن حرب .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 142 في صحيح الجامع
|
143 - اجتنب الغضب
( ابن أبي الدنيا في ذم الغضب ابن عساكر ) عن رجل من الصحابة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 143 في صحيح الجامع
|
144 - اجتنبوا السبع الموبقات : الشرك بالله و السحر و قتل النفس التي حرم الله
إلا بالحق و أكل الربا و أكل مال اليتيم و التولي يوم الزحف و قذف المحصنات
المؤمنات الغافلات
( ق د ن ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 144 في صحيح الجامع
|
145 - اجتنبوا الكبائر السبع : الشرك بالله و قتل النفس و الفرار من الزحف و أكل
مال اليتيم و أكل الربا و قذف المحصنة و التعرب بعد الهجرة
( طب ) عن سهل بن أبي حثمة .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 145 في صحيح الجامع
|
146 - اجتنبوا الكبائر و سددوا و أبشروا
( ابن جرير ) عن قتادة مرسلا .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 146 في صحيح الجامع
|
147 - اجتنبوا كل مسكر
( طب ) عن عبدالله بن مغفل .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 147 في صحيح الجامع
|
148 - اجتنبوا ما أسكر
( الحلواني ) عن علي .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 148 في صحيح الجامع
|
149 - اجتنبوا هذه القاذورات التي نهى الله تعالى عنها فمن ألم بشيء منها
فليستتر بستر الله و ليتب إلى الله فإنه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله
( ك هق ) عن ابن عمر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 149 في صحيح الجامع
|
150 - اجعل بين أذانك و إقامتك نفسا حتى يقضي المتوضئ حاجته في مهل و يفرغ الآكل
من طعامه في مهل
( عم ) عن أبي ( أبو الشيخ في الأذان ) عن سلمان وعن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 150 في صحيح الجامع
|
151 - اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترا
( ق د ) عن ابن عمر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 151 في صحيح الجامع
|
152 - اجعلوا بينكم و بين الحرام سترا من الحلال من فعل ذلك استبرأ لعرضه و دينه
و من أرتع فيه كان كالمرتع إلى جنب الحمى يوشك أن يقع فيه و إن لكل ملك حمى و إن
حمى الله في الأرض محارمه
( حب طب ) عن النعمان بن بشير .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 152 في صحيح الجامع
|
153 - اجعلوا بينكم و بين النار حجابا و لو بشق تمرة
( طب ) عن فضالة بن عبيد .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 153 في صحيح الجامع
|
154 - اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم و لا تتخذوها قبورا
( حم ق د ) عن ابن عمر ( ع الروياني الضياء ) عن زيد بن خالد ( محمد بن نصر في
الصلاة ) عن عائشة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 154 في صحيح الجامع
|
155 - اجلس فقد آذيت و أنيت - قاله للذي تخطى يوم الجمعة -
( حم د ن حب ك هق ) عن عبدالله بن بسر ( هـ ) عن جابر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 155 في صحيح الجامع
|
156 - اجلس يا أبا تراب ! - قاله لعلي -
( خ ) عن سهل بن سعد .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 156 في صحيح الجامع
|
157 - أجملوا في طلب الدنيا فإن كلا ميسر لما كتب له منها
( هـ ك طب هق ) عن أبي حميد الساعدي .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 157 في صحيح الجامع
|
158 - أجيبوا الداعي و لا تردوا الهدية و لا تضربوا المسلمين
( حم خد طب هب ) عن ابن مسعود .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 158 في صحيح الجامع
|
159 - أجيبوا هذه الدعوة إذا دعيتم لها
( ق ) عن ابن عمر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 159 في صحيح الجامع
|
160 - أحب الأديان إلى الله تعالى الحنيفية السمحة
( حم خد طب ) عن ابن عباس .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 160 في صحيح الجامع
|
161 - أحب الأسماء إلى الله عبد الله و عبد الرحمن
( م د ت هـ ) عن ابن عمر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 161 في صحيح الجامع
|
162 - أحب الأسماء إلى الله عبد الله و عبد الرحمن و الحارث
( ع ) عن أنس .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 162 في صحيح الجامع
|
163 - أحب الأعمال إلى الله أدومها و إن قل
( ق ) عن عائشة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 163 في صحيح الجامع
|
164 - أحب الأعمال إلى الله الصلاة لوقتها ثم بر الوالدين ثم الجهاد في سبيل
الله
( حم ق د ن ) عن ابن مسعود .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 164 في صحيح الجامع
|
165 - أحب الأعمال إلى الله أن تموت و لسانك رطب من ذكر الله
( حب ابن السني في عمل اليوم والليلة طب هب ) عن معاذ .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 165 في صحيح الجامع
|
166 - أحب الأعمال إلى الله إيمان بالله ثم صلة الرحم ثم الأمر بالمعروف و النهي
عن المنكر و أبغض الأعمال إلى الله الإشراك بالله ثم قطيعة الرحم
( ع ) عن رجل من خثعم .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 166 في صحيح الجامع
|
167 - أحب البلاد إلى الله مساجدها و أبغض البلاد إلى الله أسواقها
( م ) عن أبي هريرة ( حم ك ) عن جبير بن مطعم .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 167 في صحيح الجامع
|
168 - أحب الجهاد إلى الله كلمة حق تقال لإمام جائر
( حم طب ) عن أبي أمامة .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 168 في صحيح الجامع
|
169 - أحب الحديث إلي أصدقه
( حم خ ) عن المسور بن مخرمة ومروان معا .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 169 في صحيح الجامع
|
170 - أحب الصيام إلى الله صيام داود و كان يصوم يوما و يفطر يوما و أحب الصلاة
إلى الله صلاة داود كان ينام نصف الليل و يقوم ثلثه و ينام سدسه
( حم ق د ن هـ ) عن ابن عمرو .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 170 في صحيح الجامع
|
171 - أحب الطعام إلى الله ما كثرت عليه الأيدي
( ع حب هب الضياء ) عن جابر .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 171 في صحيح الجامع
|
172 - أحب العباد إلى الله تعالى أنفعهم لعياله
( عبدالله في زوائد الزهد ) عن الحسن مرسلا .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 172 في صحيح الجامع
|
173 - أحب الكلام إلى الله تعالى أربع : سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا
الله و الله أكبر و لا يضرك بأيهن بدأت
( حم م ) عن سمرة بن جندب .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 173 في صحيح الجامع
|
174 - أحب الكلام إلى الله أن يقول العبد : سبحان الله و بحمده
( حم م ت ) عن أبي ذر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 174 في صحيح الجامع
|
175 - أحب الكلام إلى الله تعالى ما اصطفاه الله لملائكته : سبحان ربي و بحمده
سبحان ربي و بحمده سبحان ربي و بحمده
( ت ك هب ) عن أبي ذر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 175 في صحيح الجامع
|
176 - أحب الناس إلى الله أنفعهم و أحب الأعمال إلى الله عز و جل سرور تدخله على
مسلم أو تكشف عنه كربة أو تقضي عنه دينا أو تطرد عنه جوعا و لأن أمشي مع أخي
المسلم في حاجة أحب إلي من أن أعتكف في المسجد شهرا و من كف غضبه ستر الله عورته
و من كظم غيظا و لو شاء أن يمضيه أمضاه ملأ الله قلبه رضى يوم القيامة و من مشى
مع أخيه المسلم في حاجته حتى يثبتها له أثبت الله تعالى قدمه يوم تزل الأقدام و
إن سوء الخلق ليفسد العمل كما يفسد الخل العسل
( ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج طب ) عن ابن عمر .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 176 في صحيح الجامع
|
177 - أحب الناس إلي عائشة و من الرجال أبوها
( ق ت ) عن عمرو بن العاص ( ت هـ ) عن أنس .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 177 في صحيح الجامع
|
178 - أحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما و أبغض بغيضك هونا ما عسى
أن يكون حبيبك يوما ما
( ت هب ) عن أبي هريرة ( طب ) عن ابن عمرو ( الدارقطني في الأفراد عد هب ) عن
علي ( خد هب ) عن علي موقوفا .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 178 في صحيح الجامع
|
179 - أحب عباد الله إلى الله أحسنهم خلقا
( طب ) عن أسامة بن شريك .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 179 في صحيح الجامع
|
180 - أحب للناس ما تحب لنفسك
( تخ ع طب ك هب ) عن يزيد بن أسيد .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 180 في صحيح الجامع
|
181 - احبس أصلها و سبل ثمرتها
( ن هـ ) عن ابن عمر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 181 في صحيح الجامع
|
182 - احبسوا صبيانكم حتى تذهب فوعة العشاء فإنها ساعة تخترق فيها الشياطين
( ك ) عن جابر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 182 في صحيح الجامع
|
183 - احتج آدم و موسى فحج آدم موسى
( خط ) عن أنس .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 183 في صحيح الجامع
|
184 - احتج آدم و موسى فقال موسى : أنت آدم الذي خلقك الله بيده و نفخ فيك من
روحه و أسجد لك ملائكته و أسكنك جنته أخرجت الناس من الجنة بذنبك و أشقيتهم !
قال آدم : يا موسى أنت الذي اصطفاك الله برسالاته و بكلامه و أنزل عليك التوراة
أتلومني على أمر كتبه الله على قبل أن يخلقني ؟ ! فحج آدم موسى
( حم ق د ت هـ ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 184 في صحيح الجامع
|
185 - احتجت الجنة و النار فقالت الجنة : يدخلني الضعفاء و المساكين و قالت
النار : يدخلني الجبارون و المتكبرون : فقال الله للنار : أنت عذابي أنتقم بك
ممن شئت و قال للجنة : أنت رحمتي أرحم بك من شئت و لكل واحدة منكما ملؤها
( م ت ) عن أبي هريرة ( م ) عن أبي سعيد ( ابن خزيمة ) عن أنس .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 185 في صحيح الجامع
|
186 - احثوا التراب في وجوه المداحين
( ت ) عن أبي هريرة ( عد حل ) عن ابن عمر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 186 في صحيح الجامع
|
187 - احثوا في أفواه المداحين التراب
( هـ ) عن المقداد بن عمرو ( حب ) عن ابن عمر ( ابن عساكر ) عن عبادة بن الصامت
.
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 187 في صحيح الجامع
|
188 - احجج عن أبيك و اعتمر
( د ) عن أبي رزين .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 188 في صحيح الجامع
|
189 - أحد أحد
( د ن ك ) عن سعد ( ت ن ك ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 189 في صحيح الجامع
|
190 - أحد يا سعد
( حم ) عن أنس .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 190 في صحيح الجامع
|
191 - أحد جبل يحبنا و نحبه
( خ ) عن سهل بن سعد ( ت ) عن أنس ( حم طب الضياء ) عن سويد بن عامر الأنصاري
وماله غيره ( أبو القاسم بن بشران في أماليه ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 191 في صحيح الجامع
|
192 - احذروا الدنيا فإنها خضرة حلوة
( حم في الزهد ) عن مصعب بن سعد مرسلا .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 192 في صحيح الجامع
|
193 - أحرج اسم عند الله يوم القيامة رجل يسمى : ملك الأملاك
( د ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 193 في صحيح الجامع
|
194 - أحسن الناس قراءة : الذي إذا قرأ رأيت أنه يخشى الله
( محمد بن نصر في كتاب الصلاة هب خط ) عن ابن عباس ( السجزي في الإبانة خط ) عن
ابن عمر ( فر ) عن عائشة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 194 في صحيح الجامع
|
195 - أحسنوا إقامة الصفوف في الصلاة
( حم حب ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 195 في صحيح الجامع
|
196 - أحسنوا إلى محسن الأنصار و اعفوا عن مسيئهم
( طب ) عن سهل بن سعد وعبدالله بن جعفر معا .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 196 في صحيح الجامع
|
197 - احشدوا فإني سأقرأ عليكم ثلث القرآن فقرأ { قل هو الله أحد } و قال : ألا
إنها تعدل ثلث القرآن
( حم م ت ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 197 في صحيح الجامع
|
198 - أحصوا هلال شعبان لرمضان
( ت ك ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 198 في صحيح الجامع
|
199 - أحصوا هلال شعبان لرمضان و لا تخلطوا برمضان إلا أن يوافق ذلك صياما كان
يصومه أحدكم و صوموا لرؤيته و أفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين
يوما فإنها ليست تغمى عليكم العدة
( قط هق ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 199 في صحيح الجامع
|
200 - احضروا الجمعة و ادنوا من الإمام فإن الرجل لا يزال يتباعد حتى يؤخر في
الجنة و إن دخلها
( حم د هق ك ) عن سمرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 200 في صحيح الجامع
|
201 - احضروا الجمعة و ادنوا من الإمام فإن الرجل ليتخلف عن الجمعة حتى أنه
يتخلف عن الجنة و إنه لمن أهلها
( حم هق الضياء ) عن سمرة .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 201 في صحيح الجامع
|
202 - احفروا و أعمقوا و أوسعوا و ادفنوا الاثنين و الثلاثة في قبر واحد و قدموا
أكثرهم قرآنا
( حم 4 هق ) عن هشام بن عامر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 202 في صحيح الجامع
|
203 - احفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك قيل : إذا كان القوم بعضهم في
بعض ؟ قال : إن استطعت أن لا يرينها أحد فلا يرينها قيل : إذا كان أحدنا خاليا ؟
قال : الله أحق أن يستحيا منه من الناس
( حم ع ك هق ) عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 203 في صحيح الجامع
|
204 - احفظ لسانك
( ابن عساكر ) عن مالك بن يخامر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 204 في صحيح الجامع
|
205 - احفظ لسانك ثكلتك أمك معاذ ! و هل يكب الناس على وجوههم إلا ألسنتهم ؟
( الخرائطي في مكارم الأخلاق ) عن الحسن مرسلا .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 205 في صحيح الجامع
|
206 - احفظوني في أصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يفشوا الكذب حتى
يشهد الرجل و ما يستشهد و يحلف و ما يستحلف
( هـ ) عن عمر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 206 في صحيح الجامع
|
207 - أحفوا الشوارب و اعفوا اللحى
( م ت ن ) عن ابن عمر ( عد ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 207 في صحيح الجامع
|
208 - أحفهما جميعا أو انعلهما جميعا و إذا لبست فابدأ باليمنى و إذا خلعت فابدأ
باليسرى
( حب ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 208 في صحيح الجامع
|
209 - أحل الذهب و الحرير لأناث أمتي و حرم على ذكورها
( حم ن ) عن أبي موسى .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 209 في صحيح الجامع
|
210 - أحلت لنا ميتتان و دمان فأما الميتتان : فالحوت و الجراد و أما الدمان :
فالكبد و الطحال
( هـ ك هق ) عن ابن عمر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 210 في صحيح الجامع
|
211 - احلفوا بالله و بروا و اصدقوا فإن الله يحب أن يحلف به
( حل ) عن عمر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 211 في صحيح الجامع
|
212 - احلقوه كله أو اتركوه كله
( د ن ) عن ابن عمر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 212 في صحيح الجامع
|
213 - أحيانا يأتيني - يعني الوحي - في مثل صلصلة الجرس و هو أشده علي فيفصم عني
و قد وعيت ما قال و أحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فأعي ما يقول
( مالك حم ق ت ن ) عن عائشة زاد ( طب ) في آخره : وهو أهونه علي .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 213 في صحيح الجامع
|
214 - أخاف على أمتي من بعدي ثلاثا : حيف الأئمة و إيمانا بالنجوم و تكذيبا
بالقدر
( ابن عساكر ) عن أبي محجن .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 214 في صحيح الجامع
|
215 - أخاف على أمتي من بعدي خصلتين : تكذيبا بالقدر و تصديقا بالنجوم
( ع عد خط في كتاب النجوم ) عن أنس .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 215 في صحيح الجامع
|
216 - أخاف عليكم ستا : إمارة السفهاء و سفك الدم و بيع الحكم و قطيعة الرحم و
نشوا يتخذون القرآن مزامير و كثرة الشرط
( طب ) عن عوف بن مالك .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 216 في صحيح الجامع
|
217 - أخبرك بعمل إن أخذت به أدركت من كان قبلك و فت من يكون بعدك إلا أحدا أخذ
بمثل ذلك تسبح خلف كل صلاة ثلاثا و ثلاثين و تكبر ثلاثا و ثلاثين و تحمد أربعا و
ثلاثين
( حم هـ ابن خزيمة الضياء ) عن أبي ذر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 217 في صحيح الجامع
|
218 - أخبرني جبريل أن الحجم أنفع ما تداوى به الناس
( ك ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 218 في صحيح الجامع
|
219 - أخبرني جبريل أن حسينا يقتل بشاطئ الفرات
( ابن سعد ) عن علي .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 219 في صحيح الجامع
|
220 - أخبروني بشجرة شبه الرجل المسلم لا يتحات ورقها و لا و لا و لا تؤتي أكلها
كل حين ؟ هي النخلة
( خ ) عن ابن عمر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 220 في صحيح الجامع
|
221 - اختتن إبراهيم و هو ابن ثمانين سنة بالقدوم
( حم ق ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 221 في صحيح الجامع
|
222 - اختر منهن أربعا و فارق سائرهن
( د ) عن الحارث بن زيد الأسدي .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 222 في صحيح الجامع
|
223 - أخذ الراية زيد فأصيب ثم أخذها جعفر فأصيب ثم أخذها عبد الله بن رواحة
فأصيب ثم أخذها خالد عن غير إمرة ففتح الله عليه و ما يسرني أنهم عندنا - أو قال
- و ما يسرهم أنهم عندنا
( حم خ ن ) عن أنس .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 223 في صحيح الجامع
|
224 - أخذ الله عز و جل مني الميثاق كما أخذ من النبيين ميثاقهم و بشر بي عيسى
ابن مريم و رأت أمي في منامها أنه خرج من بين رجليها سراج أضاءت له قصور الشام
( طب أبو نعيم في الدلائل ابن مردويه ) عن أبي مريم الغساني .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 224 في صحيح الجامع
|
225 - أخذنا فألك من فيك
( د ) عن أبي هريرة ( ابن السني أبو نعيم معا في الطب ) عن كثير بن عبدالله عن
أبيه عن جده ( فر ) عن ابن عمر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 225 في صحيح الجامع
|
226 - أخر الكلام في القدر لشرار أمتي في آخر الزمان
( طس ك ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 226 في صحيح الجامع
|
227 - أخر عني يا عمر إني خيرت فاخترت قد قيل لي استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن
تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم لو أعلم أني لو زدت على السبعين غفر له
لزدت
( ت ن ) عن عمر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 227 في صحيح الجامع
|
228 - أخروا الأحمال فإن الأيدي مغلقة و الأرجل موثقة
( د في مراسيله ) عن الزهري ووصله ( البزار ع طس ) عن سعيد بن المسيب عن أبي
هريرة نحوه .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 228 في صحيح الجامع
|
229 - اخرج فناد في الناس : من شهد أن لا إله إلا الله وجبت له الجنة
( ع ) عن أبي بكرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 229 في صحيح الجامع
|
230 - أخرجوا المخنثين من بيوتكم
( حم خ ) عن ابن عباس ( خ د هـ ) عن أم سلمة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 230 في صحيح الجامع
|
231 - أخرجوا المشركين من جزيرة العرب و أجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم
( خ د ) عن ابن عباس .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 231 في صحيح الجامع
|
232 - أخرجوا اليهود و النصارى من جزيرة العرب
( م ) عن عمر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 232 في صحيح الجامع
|
233 - أخرجوا يهود الحجاز و أهل نجران من جزيرة العرب و اعلموا أن شر الناس
الذين اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد
( حم ع حل الضياء ) عن أبي عبيدة بن الجراح .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 233 في صحيح الجامع
|
234 - اخرجي إليه فإنه لا يحسن الاستئذان فقولي له : فليقل : السلام عليكم أأدخل
؟
( حم ) عن رجل من بني عامر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 234 في صحيح الجامع
|
235 - اخرجي فجذي نخلك لعلك أن تصدقي منه أو تفعلي خيرا
( د ن هـ ك ) عن جابر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 235 في صحيح الجامع
|
236 - اخفضي و لا تنهكي فإنه أنضر للوجه و أحظى عند الزوج
( طب ك ) عن الضحاك بن قيس .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 236 في صحيح الجامع
|
237 - أخنع الأسماء عند الله يوم القيامة رجل تسمى ملك الأملاك لا مالك إلا الله
( ق د ت ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 237 في صحيح الجامع
|
238 - إخوانكم خولكم جعلهم الله قنية تحت أيديكم فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه
من طعامه و ليلبسه من لباسه و لا يكلفه ما يغلبه فإن كلفه ما يغلبه فليعنه
( حم ق د ت هـ ) عن أبي ذر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 238 في صحيح الجامع
|
239 - أخوف ما أخاف على أمتي كل منافق عليم اللسان
( عد ) عن عمر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 239 في صحيح الجامع
|
240 - أد الأمانة إلى من ائتمنك و لا تخن من خانك
( تخ د ت ك ) عن أبي هريرة ( قط الضياء ) عن أنس ( طب ) عن أبي أمامة ( د ) عن
رجل من الصحابة ( قط ) عن أبي بن كعب .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 240 في صحيح الجامع
|
241 - أدوا صاعا من بر أو قمح بين اثنين أو صاعا من تمر أو صاعا من شعير على كل
حر و عبد صغير و كبير
( حم قط الضياء ) عن عبدالله بن ثعلبة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 241 في صحيح الجامع
|
242 - أدوا صاعا من طعام في الفطر
( حل هق ) عن ابن عباس .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 242 في صحيح الجامع
|
243 - أدخل الله الجنة رجلا كان سهلا مشتريا و بائعا و قاضيا و مقتضيا
( حم ن هـ هب ) عن عثمان .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 243 في صحيح الجامع
|
244 - ادع إلى ربك الذي إن مسك ضر فدعوته كشف عنك و الذي إن أضللت بأرض قفر
فدعوته رد عليك و الذي إن أصابتك سنة فدعوته أنبت لك
( حم د هق ) عن أبي جري .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 244 في صحيح الجامع
|
245 - ادعوا الله و أنتم موقنون بالإجابة و اعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من
قلب غافل لاه
( ت ك ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 245 في صحيح الجامع
|
246 - ادعوا الناس و بشروا و لا تنفروا و يسروا و لا تعسروا
( م ) عن أبي موسى .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 246 في صحيح الجامع
|
247 - ادعي أبا بكر أباك و أخاك حتى أكتب كتابا فإني أخاف أن يتمنى متمن و يقول
قائل : أنا أولى و يأبى الله و المؤمنون إلا أبا بكر
( حم م ) عن عائشة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 247 في صحيح الجامع
|
248 - ادفعوها إلى خالتها فإن الخالة أم
( ك ) عن علي .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 248 في صحيح الجامع
|
249 - ادفنوا القتلى في مصارعهم
( 4 ) عن جابر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 249 في صحيح الجامع
|
250 - أدن اليتيم منك و ألطفه و امسح برأسه و أطعمه من طعامك فإن ذلك يلين قلبك
و يدرك حاجتك
( الخرائطي في مكارم الأخلاق ابن عساكر ) عن أبي الدرداء .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 250 في صحيح الجامع
|
251 - أدن يا بني فسم الله و كل بيمينك و كل مما يليك
( د ت حب ) عن عمر بن أبي سلمة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 251 في صحيح الجامع
|
252 - أدنى أهل النار عذابا ينتعل بنعلين من نار يغلي دماغه من حرارة نعليه
( م ) عن أبي سعيد .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 252 في صحيح الجامع
|
253 - أديموا الحج و العمرة فإنهما ينفيان الفقر و الذنوب كما ينفي الكير خبث
الحديد
( الدارقطني في الأفراد طس ) عن جابر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 253 في صحيح الجامع
|
254 - إذا آتاك الله مالا فلير أثر نعمة الله عليك و كرامته
( 3 ك ) عن والد أبي الأحوص .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 254 في صحيح الجامع
|
255 - إذا آتاك الله مالا فلير عليك فإن الله يحب أن يرى أثره على عبده حسنا و
لا يحب البؤس و لا التباؤس
( تخ طب الضياء ) عن زهير بن أبي علقمة .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 255 في صحيح الجامع
|
256 - إذا آتاك الله تعالى مالا لم تسأله و لم تشره إليه نفسك فاقبله فإنما هو
رزق ساقه الله إليك
( هق ) عن عمر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 256 في صحيح الجامع
|
257 - إذا ابتعت طعاما فلا تبعه حتى تستوفيه
( م ) عن جابر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 257 في صحيح الجامع
|
258 - إذا ابتلى الله العبد المسلم ببلاء في جسده قال الله عز و جل : أكتب له
صالح عمله فإن شفاه غسله و طهره و إن قبضه غفر له و رحمه
( حم ) عن أنس .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 258 في صحيح الجامع
|
259 - إذا أبردتم إلي بريدا فابعثوه حسن الوجه حسن الاسم
( البزار ) عن بريدة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 259 في صحيح الجامع
|
260 - إذا أبق العبد لم تقبل له صلاة
( م ) عن جرير .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 260 في صحيح الجامع
|
261 - إذا أتى أحدكم الصلاة و الإمام على حال فليصنع كما يصنع الإمام
( ت ) عن علي ومعاذ .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 261 في صحيح الجامع
|
262 - إذا أتى أحدكم الغائط فلا يستقبل القبلة و لا يولها ظهره و لكن شرقوا أو
غربوا
( حم ق 4 ) عن أبي أيوب .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 262 في صحيح الجامع
|
263 - إذا أتى أحدكم أهله ثم أراد أن يعود فليتوضأ
( حم م 4 ) عن أبي سعيد زاد ( حب ك هق ) : فإنه أنشط للعود .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 263 في صحيح الجامع
|
264 - إذا أتى أحدكم خادمه بطعامه قد كفاه علاجه و دخانه فليجلسه معه فإن لم
يجلسه معه فليناوله أكله أو أكلتين
( ق د ت هـ ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 264 في صحيح الجامع
|
265 - إذا أتى أحدكم على ماشية فإن كان فيها صاحبها فليستأذن فإن أذن له فليحتلب
و ليشرب و إن لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فإن أجابه أحد فليستأذنه فإن لم يجبه أحد
فليحتلب و ليشرب و لا يحمل
( د ت هق الضياء ) عن سمرة .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 265 في صحيح الجامع
|
266 - إذا أتى الرجل القوم فقالوا له : مرحبا فمرحبا به يوم القيامة يوم يلقى
ربه و إذا أتى الرجل القوم فقالوا له : قحطا فقحطا له يوم القيامة
( طب ك ) عن الضحاك بن قيس .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 266 في صحيح الجامع
|
267 - إذا أتاكم السائل فضعوا في يده و لو ظلفا محرقا
( عد ) عن جابر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 267 في صحيح الجامع
|
268 - إذا أتاكم المصدق فلا يصدر عنكم إلا و هو راض
( حم م ت ن هـ ) عن جرير .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 268 في صحيح الجامع
|
269 - إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه
( هـ ) عن ابن عمر ( البزار ابن خزيمة طب عد هب ) عن جرير ( البزار ) عن أبي
هريرة ( عد ) عن معاذ وأبي قتادة ( ك ) عن جابر ( طب ) عن ابن عباس وعبدالله بن
ضمرة ( ابن عساكر ) عن أنس وعدي بن حاتم ( الدولابي في الكنى ابن عساكر ) عن أبي
راشد عبدالرحمن بن عبد بلفظ : شريف قوم .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 269 في صحيح الجامع
|
270 - إذا أتاكم من ترضون خلقه و دينه فزوجوه إن لا تفعلوا تكن فتنة في الأرض و
فساد عريض
( ت هـ ك ) عن أبي هريرة ( عد ) عن ابن عمر ( ت هق ) عن أبي حاتم المزني وماله
غيره .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 270 في صحيح الجامع
|
271 - إذا اتسع الثوب فتعطف به على منكبيك ثم صل و إن ضاق عن ذلك فشد به حقوك ثم
صل بغير رداء
( حم الطحاوي ) عن جابر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 271 في صحيح الجامع
|
272 - إذا أتيت الصلاة فأتها بوقار و سكينة فصل ما أدركت و اقض ما فاتك
( طس ) عن سعد .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 272 في صحيح الجامع
|
273 - إذا أتيت أهلك فاعمل عملا كيسا
( خط ) عن جابر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 273 في صحيح الجامع
|
274 - إذا أتيت على راعي إبل فناد يا راعي الإبل ثلاثا فإذا أجابك و إلا فاحلب و
اشرب من غير أن تفسد و إذا أتيت على حائط فناد يا صاحب الحائط ثلاثا فإن أجابك و
إلا فكل من غير أن تفسد
( حم هـ حب ك ) عن أبي سعيد .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 274 في صحيح الجامع
|
275 - إذا أتيتم الصلاة فعليكم بالسكينة و لا تأتوها و أنتم تسعون فما أدركتم
فصلوا و ما فاتكم فأتموا
( حم ق ) عن أبي قتادة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 275 في صحيح الجامع
|
276 - إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوئك للصلاة ثم اضطجع على شقك الأيمن ثم قل : اللهم
أسلمت وجهي إليك و فوضت أمري إليك و ألجأت ظهري إليك رغبة و رهبة إليك لا ملجأ و
لا منجا منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت و بنبيك الذي أرسلت فإن مت من
ليلتك فأنت على الفطرة و اجعلهن آخر ما تتكلم به
( حم ق 3 ) عن البراء .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 276 في صحيح الجامع
|
277 - إذا أثنى عليك جيرانك أنك محسن فأنت محسن و إذا أثنى عليك جيرانك أنك مسيء
فأنت مسيء
( ابن عساكر ) عن ابن مسعود .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 277 في صحيح الجامع
|
278 - إذا أجمرتم الميت فأجمروه ثلاثا
( حم هق الضياء ) عن جابر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 278 في صحيح الجامع
|
279 - إذا أحب أحدكم أخاه فليعلمه أنه يحبه
( حم خد د ت حب ك ) عن المقداد بن معدي كرب ( حب ) عن أنس ( خد ) عن رجل من
الصحابة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 279 في صحيح الجامع
|
280 - إذا أحب أحدكم أخاه في الله فليعلمه فإنه أبقى في الألفة و أثبت في المودة
( ابن أبي الدنيا في كتاب الإخوان ) عن مجاهد مرسلا .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 280 في صحيح الجامع
|
281 - إذا أحب أحدكم صاحبه فليأته في منزله فليخبره أنه يحبه لله
( حم الضياء ) عن أبي ذر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 281 في صحيح الجامع
|
282 - إذا أحب الله عبدا حماه في الدنيا كما يحمي أحدكم سقيمه الماء
( ت ك هب ) عن قتادة بن النعمان .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 282 في صحيح الجامع
|
283 - إذا أحب الله عبدا نادى جبريل : إن الله يحب فلانا فأحبه فيحبه جبريل
فينادي جبريل في أهل السماء : إن الله يحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء ثم
يوضع له القبول في الأرض
( ق ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 283 في صحيح الجامع
|
284 - إذا أحب الله عبدا نادى جبريل : إني قد أحببت فلانا فأحبه فينادي في
السماء ثم تنزل له المحبة في الأرض فذلك قوله تعالى : { إن الذين آمنوا و عملوا
الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا } و إذا أبغض الله عبدا نادى جبريل إني أبغضت
فلانا فينادي في السماء ثم تنزل له البغضاء في الأرض
( ت ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 284 في صحيح الجامع
|
285 - إذا أحب الله قوما ابتلاهم
( طس هب الضياء ) عن أنس .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 285 في صحيح الجامع
|
286 - إذا أحدث أحدكم في صلاته فليأخذ بأنفه ثم لينصرف
( هـ ك حب هق ) عن عائشة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 286 في صحيح الجامع
|
287 - إذا أحسن أحدكم إسلامه فكل حسنة يعملها يكتب له عشرة أمثالها إلى سبعمائة
ضعف و كل سيئة يعملها يكتب له مثلها حتى يلقى الله
( حم ق ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 287 في صحيح الجامع
|
288 - إذا اختلف البيعان فالقول قول البائع و المبتاع بالخيار
( ت هق ) عن ابن مسعود .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 288 في صحيح الجامع
|
289 - إذا اختلف البيعان و ليس بينهما بينة فهو ما يقول رب السلعة أو يتتاركان
( د ن ك هق ) عن ابن مسعود .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 289 في صحيح الجامع
|
290 - إذا اختلف البيعان و ليس بينهما بينة و المبيع قائم بعينه فالقول ما قال
البائع أو يتركان البيع
( هـ ) عن ابن مسعود .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 290 في صحيح الجامع
|
291 - إذا اختلفتم في الطريق فاجعلوه سبعة أذرع
( حم م د ت هـ ) عن أبي هريرة ( حم هـ هق ) عن ابن عباس .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 291 في صحيح الجامع
|
292 - إذا أخذت مضجعك من الليل فاقرأ { قل يا أيها الكافرون } ثم نم على خاتمتها
فإنها براءة من الشرك
( حم د ت ك هب ) عن نوفل بن معاوية ( ن البغوي ابن قانع الضياء ) عن جبلة بن
حارثة .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 292 في صحيح الجامع
|
293 - إذا أدخل أحدكم رجليه في خفيه و هما طاهرتان فليمسح عليهما ثلاثا للمسافر
و يوما للمقيم
( ش ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 293 في صحيح الجامع
|
294 - إذا أدرك أحدكم سجدة من صلاة العصر قبل أن تغرب الشمس فليتم صلاته و إذا
أدرك سجدة من صلاة الصبح قبل أن تطلع الشمس فليتم صلاته
( خ ن ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 294 في صحيح الجامع
|
295 - إذا أدى العبد حق الله و حق مواليه كان له أجران
( حم م ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 295 في صحيح الجامع
|
296 - إذا أذن ابن أم مكتوم فكلوا و اشربوا و إذا أذن بلال فلا تأكلوا و لا
تشربوا
( حم ن ابن خزيمة حب ) عن أنيسة بن خبيب .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 296 في صحيح الجامع
|
297 - إذا أذن المؤذن فلا يخرج أحد حتى يصلي
( هب ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 297 في صحيح الجامع
|
298 - إذا أذنت المغرب فاحدرها مع الشمس حدرا
( طب ) عن أبي محذورة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 298 في صحيح الجامع
|
299 - إذا أراد أحدكم أن يذهب إلى الخلاء و أقيمت الصلاة فليذهب إلى الخلاء
( حم د ن هـ حب ك ) عن عبدالله بن أرقم .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 299 في صحيح الجامع
|
300 - إذا أراد أحدكم أن يزوج ابنته فليستأمرها
( طب ) عن أبي موسى .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 300 في صحيح الجامع
|
301 - إذا أراد أحدكم من امرأته حاجته فليأتها و إن كانت على تنور
( حم طب ) عن طلق بن علي .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 301 في صحيح الجامع
|
302 - إذا أراد الله بالأمير خيرا جعل له وزير صدق إن نسي ذكره و إن ذكر أعانه و
إذا أراد به غير ذلك جعل له وزير سوء إن نسي لم يذكره و إن ذكر لم يعنه
( د هب ) عن عائشة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 302 في صحيح الجامع
|
303 - إذا أراد الله بأهل بيت خيرا أدخل عليهم الرفق
( حم تخ هب ) عن عائشة ( البزار ) عن جابر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 303 في صحيح الجامع
|
304 - إذا أراد الله بعبد خيرا استعمله قيل : ما يستعمله ؟ قال : يفتح له عملا
صالحا بين يدي موته حتى يرضي عليه من حوله
( حم ك ) عن عمرو بن الحمق .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 304 في صحيح الجامع
|
305 - إذا أراد الله بعبد خيرا استعمله قيل : كيف يستعمله ؟ قال : يوفقه لعمل
صالح قبل الموت ثم يقبضه عليه
( حم ت حب ك ) عن أنس .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 305 في صحيح الجامع
|
306 - إذا أراد الله بعبد خيرا طهره قبل موته قالوا : و ما طهور العبد ؟ قال :
عمل صالح يلهمه إياه حتى يقبضه عليه
( طب ) عن أبي أمامة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 306 في صحيح الجامع
|
307 - إذا أراد الله بعبد خيرا عسله قيل : و ما عسله ؟ قال : يفتح له عملا صالحا
قبل موته ثم يقبضه عليه
( حم طب ) عن أبي عنبة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 307 في صحيح الجامع
|
308 - إذا أراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا و إذا أراد بعبده
الشر أمسك عنه بذنبه حتى يوافي به يوم القيامة
( ت ك ) عن أنس ( طب ك هب ) عن عبدالله بن مغفل ( طب ) عن عمار بن ياسر ( عد )
عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 308 في صحيح الجامع
|
309 - إذا أراد الله بقوم عذابا أصاب العذاب من كان فيهم ثم بعثوا على أعمالهم
( ق ) عن ابن عمر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 309 في صحيح الجامع
|
310 - إذا أراد الله خلق شيء لم يمنعه شيء
( م ) عن أبي سعيد .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 310 في صحيح الجامع
|
311 - إذا أراد الله قبض عبد بأرض جعل له فيها حاجة
( طب حم حل ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 311 في صحيح الجامع
|
312 - إذا أردت أن تبزق فلا تبزق عن يمينك و لكن عن يسارك إن كان فارغا فإن لم
يكن فارغا فتحت قدمك
( البزار ) عن طارق بن عبدالله .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 312 في صحيح الجامع
|
313 - إذا أرسلت كلابك المعلمة و ذكرت اسم الله فكل مما أمسكن عليك و إن قتلن إلا
أن يأكل الكلب فإني أخاف أن يكون إنما أمسكه على نفسه و إن خالطها كلاب من غيرها
فلا تأكل فإنك لا تدري أيها قتل و إن رميت الصيد فوجدته بعد يوم أو يومين ليس به
إلا أثر سهمك فكل و إن وقع في الماء فلا تأكل
( ق 4 ) عن عدي بن حاتم .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 313 في صحيح الجامع
|
314 - إذا أرسلت كلبك المعلم فقتل فكل و إذا أكل فلا تأكل فإنما أمسك على نفسه و
إن وجدت معه كلبا آخر فلا تأكل فإنما سميت على كلبك و لم تسم على كلب آخر
( ق ) عن عدي بن حاتم .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 314 في صحيح الجامع
|
315 - إذا أرسلت كلبك المكلب و ذكرت و سميت فكل ما أمسك عليك كلبك المكلب و إن
قتل و إن أرسلت كلبك الذي ليس بمكلب و أدركت ذكاته فكل و كل ما رد عليك سهمك و
إن قتل و سم الله
( حم ق 3 ) عن أبي ثعلبة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 315 في صحيح الجامع
|
316 - إذا أرسلت كلبك فاذكر اسم الله فإن أمسك عليك فأدركته حيا فاذبحه فإن
أدركته قد قتله و لم يأكل منه فكله و إن وجدت مع كلبك كلبا غيره قد قتل فلا تأكل
فإنك لا تدري أيها قتله و إن رميت بسهمك فاذكر اسم الله فإن غاب عنك يوما فلم
تجد فيه إلا أثر سهمك فكل إن شئت و إن وجدته غريقا في الماء فلا تأكل فإنك لا
تدري الماء قتله أو سهمك ؟
( م ن ) عن عدي بن حاتم .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 316 في صحيح الجامع
|
317 - إذا أسأت فأحسن
( ك هب ) عن ابن عمرو .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 317 في صحيح الجامع
|
318 - إذا استأذن أحدكم ثلاثا فلم يؤذن له فليرجع
( مالك حم ق د ) عن أبي موسى وأبي سعيد معا ( طب الضياء ) عن جندب البجلي .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 318 في صحيح الجامع
|
319 - إذا استأذنت أحدكم امرأته إلى المسجد فلا يمنعها
( حم ق ن ) عن ابن عمر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 319 في صحيح الجامع
|
320 - إذا استؤذن على الرجل و هو يصلي فإذنه التسبيح و إذا استؤذن على المرأة و
هي تصلى فإذنها التصفيق
( هق ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 320 في صحيح الجامع
|
321 - إذا استجمر أحدكم فليوتر
( حم م ) عن جابر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 321 في صحيح الجامع
|
322 - إذا استطاب أحدكم فلا يستطب بيمينه ليستنج بشماله
( هـ ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 322 في صحيح الجامع
|
323 - إذا استعطرت المرأة فمرت على القوم ليجدوا ريحها فهي زانية
( 3 ) عن أبي موسى .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 323 في صحيح الجامع
|
324 - إذا استقبلت القبلة فكبر ثم اقرأ بأم القرآن ثم اقرأ بما شئت فإذا ركعت
فاجعل راحتيك على ركبتيك و امدد ظهرك و مكن لركوعك فإذا رفعت رأسك فأقم صلبك حتى
ترجع العظام إلى مفاصلها فإذا سجدت فمكن سجودك فإذا جلست فاجلس على فخذك اليسرى
ثم اصنع كذلك في كل ركعة و سجدة
( حم حب ) عن رفاعة بن رافع الزرقي .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 324 في صحيح الجامع
|
325 - إذا استلج أحدكم في اليمين فإنه آثم له عند الله من الكفارة التي أمر بها
( هـ ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 325 في صحيح الجامع
|
326 - إذا استلقى أحدكم على قفاه فلا يضع إحدى رجليه على الأخرى
( ت ) عن البراء ( حم ) عن جابر ( البزار ) عن ابن عباس .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 326 في صحيح الجامع
|
327 - إذا استنشقت فاستنثر و إذا استجمرت فأوتر
( طب ) عن سلمة بن قيس .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 327 في صحيح الجامع
|
328 - إذا استهل المولود ورث
( د هق ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 328 في صحيح الجامع
|
329 - إذا استيقظ أحدكم فليقل : الحمد لله الذي رد على روحي و عافاني في جسدي و
أذن لي بذكره
( ابن السني ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 329 في صحيح الجامع
|
330 - إذا استيقظ أحدكم من منامه فتوضأ فليستنثر ثلاث مرات فإن الشيطان يبيت على
خياشيمه
( ق ن ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 330 في صحيح الجامع
|
331 - إذا استيقظ أحدكم من نومه فرأى بللا و لم ير أنه احتلم اغتسل و إذا رأى
أنه قد احتلم و لم ير بللا فلا غسل عليه
( عد هـ ) عن عائشة .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 330 / 1 في صحيح الجامع صحيح ابن
ماجه ( 496 )
|
332 - إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يدخل يده الإناء حتى يغسلها
( هـ ) عن ابن عمر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 331 في صحيح الجامع
|
333 - إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثا فإن
أحدكم لا يدري أين باتت يده
( مالك الشافعي حم ق 4 ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 332 في صحيح الجامع
|
334 - إذا استيقظ الرجل من الليل و أيقظ أهله و صليا ركعتين كتبا من الذاكرين
الله كثيرا و الذاكرات
( د ن هـ حب ك ) عن أبي هريرة وأبي سعيد معا .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 333 في صحيح الجامع
|
335 - إذا استيقظت فصل
( حم د حب ك ) عن أبي سعيد .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 334 في صحيح الجامع
|
336 - إذا أسلم الرجل فهو أحق بأرضه و ماله
( حم ) عن صخر بن عبلة .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 335 في صحيح الجامع
|
337 - إذا أسلم العبد فحسن إسلامه كتب الله له كل حسنة كان أسلفها و محيت عنه كل
سيئة كان أزلفها ثم كان بعد ذلك القصاص الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف و
السيئة بمثلها إلا أن يتجاوز الله عنها
( مالك ن هب ) عن أبي سعيد .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 336 في صحيح الجامع
|
338 - إذا أسلم العبد فحسن إسلامه يكفر الله عنه كل سيئة كان زلفها و كان بعد
ذلك القصاص الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف و السيئة بمثلها إلا أن يتجاوز
الله عنها
( خ ن ) عن أبي سعيد .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 337 في صحيح الجامع
|
339 - إذا أشار الرجل على أخيه بالسلاح فهما على جرف جهنم فإذا قتله وقعا فيه
جميعا
( الطيالسي ن ) عن أبي بكرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 338 في صحيح الجامع
|
340 - إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم
( حم ق 3 ) عن أبي هريرة ( حم ق د ت ) عن أبي ذر ( ق ) عن ابن عمر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 339 في صحيح الجامع
|
341 - إذا اشتد الحر فأبردوا بالظهر فإن شدة الحر من فيح جهنم
( هـ ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 340 في صحيح الجامع وتقدم برقم :
30 في صحيح الجامع
|
342 - إذا اشترى أحدكم الجارية فليقل : اللهم إني أسألك خيرها و خير ما جبلتها
عليه و أعوذ بك من شرها و شر ما جبلتها عليه و ليدع بالبركة و إذا اشترى أحدكم
بعيرا فليأخذ بذروة سنامه و ليدع بالبركة و ليقل مثل ذلك
( هـ ) عن ابن عمرو .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 341 في صحيح الجامع
|
343 - إذا اشتريت مبيعا فلا تبعه حتى تقبضه
( حم ن حب ) عن حكيم بن حزام .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 342 في صحيح الجامع
|
344 - إذا اشتكى العبد المسلم قال الله تعالى للذين يكتبون : اكتبوا له أفضل ما
كان يعمل إذا كان طلقا حتى أطلقه
( حل ) عن ابن عمرو .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 343 في صحيح الجامع
|
345 - إذا اشتكى المؤمن أخلصه من الذنوب كما يخلص الكير خبث الحديد
( خد حب طس ) عن عائشة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 344 في صحيح الجامع
|
346 - إذا اشتكى عينيه و هو محرم ضمدهما بالصبر
( م ) عن عثمان .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 345 في صحيح الجامع
|
347 - إذا اشتكيت فضع يدك حيث تشتكي ثم قل : بسم الله أعوذ بعزة الله و قدرته من
شر ما أجد من وجعي هذا ثم ارفع يدك ثم أعد ذلك وترا
( ت ك ) عن أنس .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 346 في صحيح الجامع
|
348 - إذا أصاب أحدكم مصيبة فليذكر مصيبته بي فإنها من أعظم المصائب
( عد هب ) عن ابن عباس ( طب ) عن سابط الجمحي .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 347 في صحيح الجامع
|
349 - إذا أصاب أحدكم هم أو لأواء فليقل : الله الله ربي لا أشرك به شيئا
( طس ) عن عائشة .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 348 في صحيح الجامع
|
350 - إذا أصاب المكاتب حدا أو ورث ميراثا فإنه يورث على قدر ما عتق و يقام عليه
بقدر ما عتق منه
( د ت ك ) عن ابن عباس .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 349 في صحيح الجامع
|
351 - إذا أصاب ثوب إحداكن الدم من الحيضة فلتقرصه ثم لتنضحه بالماء ثم لتصلي
فيه
( ق د ) عن أسماء بنت أبي بكر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 350 في صحيح الجامع
|
352 - إذا أصبح ابن آدم فإن الأعضاء كلها تكفر اللسان فتقول : اتق الله فينا فإنما
نحن بك فإن استقمت استقمنا و إن اعوججت اعوججنا
( ت ابن خزيمة هب ) عن أبي سعيد .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 351 في صحيح الجامع
|
353 - إذا أصبح أحدكم فليقل : أصبحنا و أصبح الملك لله رب العالمين اللهم أني
أسألك خير هذا اليوم فتحه و نصره و نوره و بركته و هداه و أعوذ بك من شر ما فيه
و شر ما قبله و شر ما بعده ثم إذا أمسى فليقل مثل ذلك
( د ) عن أبي مالك الأشعري .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 352 في صحيح الجامع
|
354 - إذا أصبح أحدكم فليقل : اللهم بك أصبحنا و بك أمسينا و بك نحيا و بك نموت
و إليك المصير و إذا أمسى فليقل : اللهم بك أمسينا و بك أصبحنا و بك نحيا و بك
نموت و إليك النشور
( ت ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 353 في صحيح الجامع
|
355 - إذا أصبحتم فقولوا : اللهم بك أصبحنا و بك أمسينا و بك نحيا و بك نموت و
إليك المصير
( هـ ابن السني ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 354 في صحيح الجامع
|
356 - إذا اصطحب رجلان مسلمان فحال بينهما شجر أو حجر أو مدر فليسلم أحدهما على
الآخر و يتباذلوا السلام
( هب ) عن أبي الدرداء .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 355 في صحيح الجامع
|
357 - إذا أطال أحدكم الغيبة فلا يطرق أهله ليلا
( حم ق ) عن جابر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 356 في صحيح الجامع
|
358 - إذا اطمأن الرجل إلى الرجل ثم قتله بعدما اطمأن إليه نصب له يوم القيامة
لواء غدر
( ك ) عن عمرو بن الحمق .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 357 في صحيح الجامع
|
359 - إذا أعطى الله أحدكم خيرا فليبدأ بنفسه و أهل بيته
( حم م ) عن جابر بن سمرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 358 في صحيح الجامع
|
360 - إذا أعطيت شيئا من غير أن تسأل فكل و تصدق
( م د ن ) عن عمر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 359 في صحيح الجامع
|
361 - إذا أفاد أحدكم امرأة أو خادما أو دابة فليأخذ بناصيتها و ليدع بالبركة و
ليقل : اللهم إني أسألك من خيرها و خير ما جبلت عليه و أعوذ بك من شرها و شر ما
جبلت عليه و إن كان بعيرا فليأخذ بذروة سنامه
( ك هق ) عن ابن عمرو .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 360 في صحيح الجامع
|
362 - إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه فليتوضأ
( ن ) عن بسرة بنت صفوان .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 361 في صحيح الجامع
|
363 - إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه و ليس بينه و بينها حجاب و لا ستر فقد وجب
عليه الوضوء
( الشافعي حب قط ك هق ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 362 في صحيح الجامع
|
364 - إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر فإنه بركة فإن لم يجد تمرا فليفطر على
الماء فإنه طهور
( حم 4 ابن خزيمة حب ) عن سلمان بن عامر الضبي .
قال الشيخ الألباني : ( ضعيف ) انظر حديث رقم : 363 في صحيح الجامع
|
365 - إذا أقبل الليل من هاهنا و أدبر النهار من هاهنا و غربت الشمس فقد أفطر
الصائم
( ق د ت ) عن عمر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 364 في صحيح الجامع
|
366 - إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا الرجل المسلم تكذب و أصدقهم رؤيا أصدقهم
حديثا
( ق هـ ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 365 في صحيح الجامع
|
367 - إذا أقعد المؤمن في قبره أتي ثم شهد أن لا إله إلا الله و أن محمد رسول
الله فذلك قوله : { يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت }
( خ ) عن البراء .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 366 في صحيح الجامع
|
368 - إذا أقيمت الصلاة فطوفي على بعيرك من وراء الناس
( ن ) عن أم سلمة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 367 في صحيح الجامع
|
369 - إذا أقيمت الصلاة فكبر ثم اقرأ ما تيسر من القرآن ثم اركع حتى تطمئن راكعا
ثم ارفع حتى تعتدل قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ثم
اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها
( حم ق 3 ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 368 في صحيح الجامع
|
370 - إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها و أنتم تسعون و أتوها و أنتم تمشون و عليكم
السكينة فما أدركتم فصلوا و ما فاتكم فأتموا
( حم ق 4 ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 369 في صحيح الجامع
|
371 - إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني
( حم ق د ن ) عن أبي قتادة زاد ( 3 ) : قد خرجت إليكم .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 370 في صحيح الجامع
|
372 - إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة
( م 4 ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 371 في صحيح الجامع
|
373 - إذا أقيمت الصلاة و أحدكم صائم فليبدأ بالعشاء قبل صلاة المغرب و لا
تعجلوا عن عشائكم
( حب ) عن أنس .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 372 في صحيح الجامع
|
374 - إذا أقيمت الصلاة و أراد الرجل الخلاء فليبدأ بالخلاء
( مالك الشافعي حب ت ن هـ حب ك هق ) عن عبدالله بن أرقم .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 373 في صحيح الجامع
|
375 - إذا أقيمت الصلاة و حضر العشاء فابدءوا بالعشاء
( حم ق ت ن هـ ) عن أنس ( ق هـ ) عن ابن عمر ( خ هـ ) عن عائشة ( حم طب ) عن
سلمة بن الأكوع ( طب ) عن ابن عباس .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 374 في صحيح الجامع
|
376 - إذا اكتحل أحدكم فليكتحل وترا و إذا استجمر فليستجمر وترا
( حم ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 375 في صحيح الجامع
|
377 - إذا أكثبوكم فارموهم بالنبل و استبقوا نبلكم
( خ د ) عن أبي أسيد .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 376 في صحيح الجامع
|
378 - إذا أكفر الرجل أخاه فقد باء بها أحدهما
( م ) عن ابن عمر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 377 في صحيح الجامع
|
379 - إذا أكل أحدكم طعاما فسقطت لقمته فليمط ما رابه منها ثم ليطعمها و لا
يدعها للشيطان
( ت ) عن جابر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 378 في صحيح الجامع
|
380 - إذا أكل أحدكم طعاما فلا يمسح يده بالمنديل حتى يلعقها أو يلعقها
( حم ق د هـ ) عن ابن عباس ( حم م ن هـ ) عن جابر بزيادة : فإنه لا يدري في أي
طعامه تكون البركة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 379 في صحيح الجامع
|
381 - إذا أكل أحدكم طعاما فليذكر اسم الله فإن نسي أن يذكر الله في أوله فليقل
: بسم الله على أوله و آخره
( د ت ك ) عن عائشة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 380 في صحيح الجامع
|
382 - إذا أكل أحدكم طعاما فليقل : اللهم بارك لنا فيه و أبدلنا خيرا منه و إذا
شرب لبنا فليقل : اللهم بارك لنا فيه و زدنا منه فإنه ليس شيء يجزي من الطعام و
الشراب إلا اللبن
( حم د ت هـ هب ) عن ابن عباس .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 381 في صحيح الجامع
|
383 - إذا أكل أحدكم طعاما فليلعق أصابعه فإنه لا يدري في أي طعامه تكون البركة
( حم م ت ) عن أبي هريرة ( طب ) عن زيد بن ثابت ( طس ) عن أنس .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 382 في صحيح الجامع
|
384 - إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه و إذا شرب فليشرب بيمينه فإن الشيطان يأكل
بشماله و يشرب بشماله
( حم م د ) عن ابن عمر ( ن ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 383 في صحيح الجامع
|
385 - إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه و ليشرب بيمينه و ليأخذ بيمينه و ليعط بيمينه
فإن الشيطان يأكل بشماله و يشرب بشماله و يأخذ بشماله و يعطي بشماله
( الحسن بن سفيان في مسنده ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 384 في صحيح الجامع
|
386 - إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل
( هـ ) عن عائشة وعن ابن عمرو .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 385 في صحيح الجامع
|
387 - إذا التقى الختانان و غابت الحشفة فقد وجب الغسل أنزل أم لم ينزل
( طس ) عن ابن عمرو .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 386 في صحيح الجامع
|
388 - إذا التقى المسلمان بسيفيهما فقتل أحدهما صاحبه فالقاتل و المقتول في
النار قيل : يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول ؟ قال : إنه كان حريصا على
قتل صاحبه
( حم ق د ن ) عن أبي بكرة ( هـ ) عن أبي موسى .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 387 في صحيح الجامع
|
389 - إذا التقى المسلمان و حمل أحدهما على أخيه السلاح فهما على جرف جهنم فإذا
قتل أحدهما صاحبه دخلاها جميعا
( حم م هـ ) عن أبي بكرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 388 في صحيح الجامع
|
390 - إذا ألقى الله في قلب امرئ خطبة امرأة فلا بأس أن ينظر إليها
( حم هـ ك هق ) عن محمد بن مسلمة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 389 في صحيح الجامع
|
391 - إذا أمذى أحدكم و لم يمسها فليغسل ذكره و أنثييه ثم ليتوضأ و ليصل
( عب طب ) عن المقداد بن الأسود .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 390 في صحيح الجامع
|
392 - إذا أم أحدكم الناس فليخفف فإن فيهم الصغير و الكبير و الضعيف و المريض و
ذا الحاجة و إذا صلى لنفسه فليطول ما شاء
( حم ق ت ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 391 في صحيح الجامع
|
393 - إذا أم الرجل القوم فلا يقم في مكان أرفع من مقامهم
( د هق ) عن حذيفة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 392 في صحيح الجامع
|
394 - إذا أممت الناس : فاقرأ بـ { الشمس و ضحاها } و { سبح اسم ربك الأعلى } {
و الليل إذا يغشى }
( م ) عن جابر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 393 في صحيح الجامع
|
395 - إذا أممت قوما فأخف بهم الصلاة
( م هـ ) عن عثمان بن أبي العاص .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 394 في صحيح الجامع
|
396 - إذا أمن الإمام فأمنوا فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم
من ذنبه
( مالك حم ق 4 ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 395 في صحيح الجامع
|
397 - إذا أمن القارئ فأمنوا فإن الملائكة تؤمن فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة
غفر له ما تقدم من ذنبه
( ن هـ ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 396 في صحيح الجامع
|
398 - إذا انتصف شعبان فلا تصوموا حتى يكون رمضان
( حم 4 ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 397 في صحيح الجامع
|
399 - إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمنى و إذا خلع فليبدأ باليسرى لتكون اليمنى
أولهما تنعل و آخرهما تنزع
( حم م د ت هـ ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 398 في صحيح الجامع
|
400 - إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فإن وسع له فليجلس و إلا فلينظر إلى أوسع مكان
يراه فليجلس فيه
( البغوي طب هب ) عن شيبة بن عثمان .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 399 في صحيح الجامع
|
401 - إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فليسلم فإن بدا له أن يجلس فليجلس ثم إذا قام
فليسلم فليست الأولى أحق من الآخرة
( حم د ت حب ك ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 400 في صحيح الجامع
|
402 - إذا أنزل الله بقوم عذابا أصاب العذاب من كان فيهم ثم بعثوا على أعمالهم
( حم خ ) عن ابن عمر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 401 في صحيح الجامع
|
403 - إذا أنفق الرجل على أهله نفقة و هو يحتسبها كانت له صدقة
( حم ق ن ) عن أبي مسعود .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 402 في صحيح الجامع
|
404 - إذا أنفقت المرأة من بيت زوجها عن غير أمره فلها نصف أجره
( ق د ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 403 في صحيح الجامع
|
405 - إذا أنفقت المرأة من بيت زوجها غير مفسدة كان لها أجرها بما أنفقت و
لزوجها أجره بما كسب و للخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم من أجر بعض شيئا
( ق 4 ) عن عائشة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 404 في صحيح الجامع
|
406 - إذا انقطع شسع أحدكم فلا يمش في نعل واحدة حتى يصلح شسعه و لا يمشي في خف
واحد و لا يأكل بشماله و لا يحتب بالثوب الواحد و لا يلتحف الصماء
( م د ) عن جابر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 405 في صحيح الجامع
|
407 - إذا انقطع شسع نعل أحدكم فلا يمش في الأخرى حتى يصلحها
( خد م ن ) عن أبي هريرة ( طب ) عن شداد بن أوس .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 406 في صحيح الجامع
|
408 - إذا أوى أحدكم إلى فراشه فلينفضه بداخلة إزاره فإنه لا يدري ما خلفه عليه
ثم ليضطجع على شقه الأيمن ثم ليقل : باسمك ربي وضعت جنبي و بك أرفعه إن أمسكت
نفسي فارحمها و إن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين
( ق د ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 407 في صحيح الجامع
|
409 - إذا باتت المرأة هاجرة فراش زوجها لعنتها الملائكة حتى تصبح
( حم ق ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 408 في صحيح الجامع
|
410 - إذا باع أحدكم الشاة أو اللقحة فلا يحفلها
( ن ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 409 في صحيح الجامع
|
411 - إذا بال أحدكم فلا يمس ذكره بيمينه و إذا دخل الخلاء فلا يتمسح بيمينه و
إذا شرب فلا يتنفس في الإناء
( حم ق 4 ) عن أبي قتادة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 410 في صحيح الجامع
|
412 - إذا بايعت فقل لا خلابة
( مالك حم ق د ن ) عن ابن عمر ( 4 ) عن أنس .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 411 في صحيح الجامع
|
413 - إذا بدا حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى تبرز و إذا غاب حاجب الشمس فأخروا
الصلاة حتى تغيب
( م ) عن ابن عمر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 412 في صحيح الجامع
|
414 - إذا بعثتم إلى رجلا فابعثوه حسن الوجه حسن الاسم
( البزار طس ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 413 في صحيح الجامع
|
415 - إذا بلغ الرجل من أمتي ستين سنة فقد أعذر الله إليه في العمر
( ك ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 414 في صحيح الجامع
|
416 - إذا بلغ الله العبد ستين سنة فقد أعذر إليه و أبلغ إليه في العمر
( عبد بن حميد ) عن سهل بن سعد .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 415 في صحيح الجامع
|
417 - إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث
( حم 3 حب قط ك هق ) عن ابن عمر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 416 في صحيح الجامع
|
418 - إذا بلغ الماء قلتين لم ينجسه شيء
( هـ ) عن ابن عمر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 417 في صحيح الجامع
|
419 - إذا بلغ أولادكم سبع سنين ففرقوا بين فرشهم و إذا بلغوا عشر سنين فاضربوهم
على الصلاة
( قط ك ) عن سبرة بن معبد .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 418 في صحيح الجامع
|
420 - إذا بلغ بنوا أبي العاص ثلاثين رجلا اتخذوا عباد الله خولا و مال الله
دولا و كتاب الله دغلا
( حم ع ك ) عن أبي سعيد ( ك ) عن أبي ذر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 419 في صحيح الجامع
|
421 - إذا بلغت حي على الفلاح فقل : الصلاة خير من النوم
( أبو الشيخ في كتاب الأذان ) عن أبي محذورة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 420 في صحيح الجامع
|
422 - إذا بويع خليفتان فاقتلوا الآخر منهما
( حم م ) عن أبي سعيد .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 421 في صحيح الجامع
|
423 - إذا تبايع الرجلان فكل واحد منها بالخيار ما لم يتفرقا و كانا جميعا أو
يخير أحدهما الآخر فإن خير أحدهما الآخر فتبايعا على ذلك فقد وجب البيع و إن
تفرقا بعد أن تبايعا و لم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع
( ق ن هـ ) عن ابن عمر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 422 في صحيح الجامع
|
424 - إذا تبايعتم بالعينة و أخذتم أذناب البقر و رضيتم بالزرع و تركتم الجهاد
سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم
( د ) عن ابن عمر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 423 في صحيح الجامع
|
425 - إذا تبعتم الجنازة فلا تجلسوا حتى توضع
( م ) عن أبي سعيد .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 424 في صحيح الجامع
|
426 - إذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع فإن أحدكم إذا قال : ها ضحك منه الشيطان
( خ ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 425 في صحيح الجامع
|
427 - إذا تثاءب أحدكم فليضع يده على فيه فإن الشيطان يدخل مع التثاؤب
( حم ق د ) عن أبي سعيد .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 426 في صحيح الجامع
|
428 - إذا تثاءب أحدكم في الصلاة فليكظم ما ستطاع فإن الشيطان يدخل
( م د ) عن أبي سعيد .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 427 في صحيح الجامع
|
429 - إذا تزوج أحدكم فليقل له : بارك الله لك و بارك عليك
( الحارث طب ) عن عقيل بن أبي طالب .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 428 في صحيح الجامع
|
430 - إذا تزوج البكر على الثيب أقام عندها سبعا و إذا تزوج الثيب على البكر
أقام عندها ثلاثا
( هق ) عن أنس .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 429 في صحيح الجامع
|
431 - إذا تزوج العبد فقد استكمل نصف الدين فليتق الله في النصف الباقي
( هب ) عن أنس .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 430 في صحيح الجامع
|
432 - إذا سميتم بي فلا تكنوا بي
( ت ) عن جابر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 431 في صحيح الجامع
|
433 - إذا تشهد أحدكم فليتعوذ من أربع : من عذاب جهنم و عذاب القبر و فتنة
المحيا و الممات و من شر المسيح الدجال ثم يدعو لنفسه بما بدا له
( ن ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 432 في صحيح الجامع
|
434 - إذا تصافح المسلمان لم تفرق أكفهما حتى يغفر لهما
( طب ) عن أبي أمامة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 433 في صحيح الجامع
|
435 - إذا تطهر الرجل ثم مر إلى المسجد يرعى الصلاة كتب له كاتبه بكل خطوة
يخطوها إلى المسجد عشر حسنات و القاعد يرعى الصلاة كالقانت و يكتب من المصلين من
حين يخرج من بيته حتى يرجع إليه
( حم حب ك هق ) عن عقبة بن عامر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 434 في صحيح الجامع
|
436 - إذا تقاضى إليك رجلان فلا تقض للأول حتى تسمع كلام الآخر فسوف تدري كيف
تقضي
( ت ) عن علي .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 435 في صحيح الجامع
|
437 - إذا تكلم الله بالوحى سمع أهل السماء الدنيا صلصلة كجر السلسلة على الصفا
فيصعقون فلا يزالون كذلك حتى يأتيهم جبريل حتى إذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم
فيقولون : يا جبريل ماذا قال ربك ؟ فيقول : الحق فيقولون : الحق الحق
( د ) عن ابن مسعود .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 436 في صحيح الجامع
|
438 - إذا تمنى أحدكم فليكثر فإنما يسأل ربه
( طس ) عن عائشة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 437 في صحيح الجامع
|
439 - إذا تنخم أحدكم فلا يتنخمن قبل وجهه و لا عن يمينه و ليبصقن عن يساره أو
تحت قدمه اليسرى
( خ هـ ) عن أبي هريرة وأبي سعيد .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 438 في صحيح الجامع
|
440 - إذا تنخم أحدكم و هو في المسجد فليغيب نخامته لا تصيب جلد مؤمن أو ثوبه
فتؤذيه
( حم ع ابن خزيمة هب الضياء ) عن سعد .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 439 في صحيح الجامع
|
441 - إذا توضأ أحدكم فأحسن الوضوء ثم خرج إلى الصلاة لم يرفع قدمه اليمنى إلا
كتب الله عز و جل له حسنة و لم يضع قدمه اليسرى إلا حط الله عنه سيئة فليقرب
أحدكم أو ليبعد فإن أتي المسجد فصلى في جماعة غفر له فإن أتي المسجد و قد صلوا
بعضا و بقي بعض صلى ما أدرك و أتم ما بقي فإن أتي المسجد و قد صلوا فأتم الصلاة
كان كذلك
( د هق ) عن رجل من الأنصار .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 440 في صحيح الجامع
|
442 - إذا توضأ أحدكم فأحسن الوضوء ثم خرج إلى المسجد لا ينزعه إلا الصلاة لم
تزل رجله اليسرى تمحو عنه سيئة و تكتب له اليمنى حسنة حتى يدخل المسجد و لو يعلم
الناس ما في العتمة و الصبح لأتوهما و لو حبوا
( طب ك هب ) عن ابن عمر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 441 في صحيح الجامع
|
443 - إذا توضأ أحدكم فأحسن وضوءه ثم خرج عامدا إلى المسجد فلا يشبكن بين يديه
فإنه في صلاة
( حم د ت ) عن كعب بن عجرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 442 في صحيح الجامع
|
444 - إذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه ماء ثم يستنثر و إذا استجمر فليوتر
( مالك حم ق د ن ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 443 في صحيح الجامع
|
445 - إذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه ماء ثم لينتثر و إذا استنثر فليستنثر وترا
( أبو نعيم في المستخرج ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 444 في صحيح الجامع
|
446 - إذا توضأ أحدكم في بيته ثم أتى المسجد كان في صلاة حتى يرجع فلا يقل هكذا
: و شبك بين أصابعه
( ك ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 445 في صحيح الجامع
|
447 - إذا توضأ أحدكم للصلاة فلا يشبك بين أصابعه
( طس ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 446 في صحيح الجامع
|
448 - إذا توضأ أحدكم و لبس خفيه فليصل فيهما و ليمسح عليهما ثم لا يخلعهما إن شاء
إلا من جنابة
( قط ك ) عن أنس .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 447 في صحيح الجامع
|
449 - إذا توضأ الرجل المسلم خرجت خطاياه من سمعه و بصره و يديه و رجليه فإن قعد
قعد مغفورا له
( حم طب ) عن أبي أمامة .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 448 في صحيح الجامع
|
450 - إذا توضأ العبد المؤمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه فإذا استنثر خرجت
الخطايا من أنفه فإذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتى تخرج من تحت أشفار
عينيه فإذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتى تخرج من تحت أضفار يديه فإذا مسح
برأسه خرجت الخطايا من رأسه حتى تخرج من أذنيه فإذا غسل رجليه خرجت الخطايا من
رجليه حتى تخرج من تحت أضفار رجليه ثم كان مشيه إلى المسجد و صلاته له نافلة
( مالك حم ن هـ ك ) عن عبدالله الصنابحي .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 449 في صحيح الجامع
|
451 - إذا توضأ العبد المسلم أو المؤمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة نظر
إليها بعينيه مع الماء أو مع آخر قطر الماء فإذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيئة
كان بطشتها يداه مع الماء أو مع آخر قطر الماء فإذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة
مشتها رجلاه مع الماء أو مع آخر قطر الماء حتى يخرج نقيا من الذنوب
( مالك الشافعي م ت ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 450 في صحيح الجامع
|
452 - إذا توضأت فانتثر و إذا استجمرت فأوتر
( حم ت ن هـ حب ) عن سلمة بن قيس الأشجعي .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 451 في صحيح الجامع
|
453 - إذا توضأت فخلل أصابع يديك و رجليك
( ت ك ) عن ابن عباس .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 452 في صحيح الجامع
|
454 - إذا توضأت فخلل الأصابع
( ت ك ) عن لقيط بن صبرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 453 في صحيح الجامع
|
455 - إذا توضأتم فابدءوا بميامنكم
( هـ ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 454 في صحيح الجامع
|
456 - إذا توفي أحدكم فوجد شيئا فليكفن في ثوب حبرة
( د الضياء ) عن جابر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 455 في صحيح الجامع
|
457 - إذا ثوب للصلاة فلا تأتوها و أنتم تسعون و أتوها و عليكم السكينة فما
أدركتم فصلوا و ما فاتكم فأتموا فإن أحدكم إذا كان يعمد إلى الصلاة فهو في صلاة
( م ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 456 في صحيح الجامع تقدم بـ :
إذا اقيمت انظر صحيح الجامع ( 369 )
|
458 - إذا جاء أحدكم الجمعة فلا يقيمن أحدا من مقعده ثم يقعد فيه
( الخرائطي في مكارم الأخلاق ) عن جابر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 457 في صحيح الجامع
|
459 - إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل
( مالك ق ن ) عن ابن عمر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 458 في صحيح الجامع
|
460 - إذا جاء أحدكم إلى الصلاة فليمش على هينة فليصل ما أدرك و ليقض ما سبقه
( حم د هق الضياء ) عن أنس .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 459 في صحيح الجامع
|
461 - إذا جاء أحدكم المسجد فليصل سجدتين من قبل أن يجلس ثم ليقعد بعد إن شاء أو
ليذهب لحاجته
( د ) عن أبي قتادة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 460 في صحيح الجامع
|
462 - إذا جاء أحدكم إلى المسجد فلينظر فإن رأى في نعليه قذرا أو أذى فليمسحه و
ليصل فيهما
( د ) عن أبي سعيد .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 461 في صحيح الجامع
|
463 - إذا جاء أحدكم إلى مجلس فأوسع له فليجلس فإنها كرامة أكرمه الله بها و
أخوه المسلم فإن لم يوسع له فلينظر أوسع موضع فليجلس فيه
( خط ) عن ابن عمر .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 462 في صحيح الجامع
|
464 - إذا جاء أحدكم فأوسع له أخوه فإنما هي كرامة أكرمه الله بها
( تخ هب ) عن مصعب بن شيبة .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 463 في صحيح الجامع
|
465 - إذا جاء أحدكم يوم الجمعة و الإمام يخطب فليصل ركعتين و ليتجوز فيهما
( حم ق د ن هـ ) عن جابر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 464 في صحيح الجامع
|
466 - إذا جاء أحد يطلب ثمن الكلب فاملأ كفه ترابا
( د هق ) عن ابن عباس .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 465 في صحيح الجامع
|
467 - إذا جاء الرجل يعود مريضا فليقل : اللهم اشف عبدك فلانا ينكأ لك عدوا أو
يمش لك إلى الصلاة
( حم د ابن السني طب ك ) عن ابن عمرو .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 466 في صحيح الجامع
|
468 - إذا جئت فصل مع الناس و إن كنت قد صليت
( مالك الشافعي ن حب ) عن محجن .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 467 في صحيح الجامع
|
469 - إذا جئتم الصلاة و نحن سجودا فاسجدوا و لا تعدوها شيئا و من أدرك الركعة
فقد أدرك الصلاة
( د ك هق ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 468 في صحيح الجامع
|
470 - إذا جاء خادم أحدكم بطعامه فليقعده معه أو ليناوله منه فإنه هو الذي ولي
حره و دخانه
( حم هـ ) عن ابن مسعود .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 469 في صحيح الجامع
|
471 - إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة و غلقت أبواب النار و صفدت الشياطين
( ن ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 470 في صحيح الجامع
|
472 - إذا جاء رمضان فتحت أبواب الرحمة و غلقت أبواب جهنم و سلسلت الشياطين
( ن ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 471 في صحيح الجامع
|
473 - إذا جاء رمضان فصم ثلاثين إلا أن ترى الهلال قبل ذلك
( طب ) عن عدي بن حاتم .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 472 في صحيح الجامع
|
474 - إذا جاءك من هذا المال شيء و أنت غير مستشرف و لا سائل فخذه و ما لا فلا
تتبعه نفسك
( خ ) عن عمر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 473 في صحيح الجامع
|
475 - إذا جامع الرجل امرأته ثم أكسل فليغسل ما أصاب المرأة منه ثم ليتوضأ
( حم ق ) عن أبي بن كعب .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 474 في صحيح الجامع
|
476 - إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل
( حم ت ) عن عائشة ( طب ) عن أبي أمامة ورافع بن خديج ( الشيرازي في الألقاب )
عن معاذ .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 475 في صحيح الجامع
|
477 - إذا جعلت بين يديك مثل مؤخرة الرحل فلا يضرك من مر بين يديك
( د ) عن طلحة بن عبيدالله .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 476 في صحيح الجامع
|
478 - إذا جلس أحدكم على حاجته فلا يستقبل القبلة و لا يستدبرها
( م ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 477 في صحيح الجامع
|
479 - إذا جلس إليك الخصمان فسمعت من أحدهما فلا تقض لأحدهما حتى تسمع من الآخر
كما سمعت من الأول فإنك إذا فعلت ذلك تبين لك القضاء
( حم ك هق ) عن علي .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 478 في صحيح الجامع
|
480 - إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها فقد وجب عليه الغسل و إن لم ينزل
( حم ق ن هـ ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 479 في صحيح الجامع
|
481 - إذا جلس بين شعبها الأربع و مس الختان الختان فقد وجب الغسل
( م ) عن عائشة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 480 في صحيح الجامع
|
482 - إذا جمرتم الميت فأوتروا
( حب ك ) عن جابر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 481 في صحيح الجامع
|
483 - إذا جمع الله الأولين و الآخرين ليوم لا ريب فيه نادى مناد : من كان أشرك
في عمل عمله لله أحدا فليطلب ثوابه من عنده فإن الله أغنى الشركاء عن الشرك
( حم ت هـ ) عن أبي سعيد بن أبي فضالة .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 482 في صحيح الجامع
|
484 - إذا جمع الله الأولين و الآخرين يوم القيامة يرفع لكل غادر لواء فقيل :
هذه غدرة فلان ابن فلان
( م ) عن ابن عمر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 483 في صحيح الجامع
|
485 - إذا حاك في نفسك شيء فدعه
( حم حب ك ) عن أبي أمامة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 484 في صحيح الجامع
|
486 - إذا حج الصبي فهي له حجة حتى يعقل فإذا عقل عليه حجة أخرى و إذا حج
الأعرابي فهي له حجة فإذا هاجر فعليه حجة أخرى
( ك ) عن ابن عباس .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 485 في صحيح الجامع
|
487 - إذا حدث الرجل بحديث ثم التفت فهي أمانة
( حم د ت الضياء ) عن جابر ( ع ) عن أنس .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 486 في صحيح الجامع
|
488 - إذا حضر أحدكم الأمر يخشى فواته فليصل هذه الصلاة - يعني الجمع بين
الصلاتين -
( ن ) عن ابن عمر .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 487 في صحيح الجامع
|
489 - إذا حضر أحدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فإن الله جاعل
في بيته من صلاته خيرا
( حم م ) عن جابر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 488 في صحيح الجامع
|
490 - إذا حضر العلماء ربهم يوم القيامة كان معاذ بن جبل بين أيديهم بقذفة حجر
( ابن عساكر ) عن عمر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 489 في صحيح الجامع
|
491 - إذا حضر المؤمن أتته ملائكة الرحمة بحريرة بيضاء فيقولون : اخرجي راضية
مرضيا عنك إلى روح و ريحان و رب غير غضبان فيخرج كأطيب ريح المسك حتى إنه
ليناوله بعضهم بعضا حتى يأتوا به باب السماء فيقولون : ما أطيب هذا الريح التي
جاءتكم من الأرض ! فيأتون به أرواح المؤمنين فلهم أشد فرحا به من أحدكم بغائبه
يقدم عليه فيسألونه : ماذا فعل فلان ؟ ماذا فعل فلان ؟ فيقولون : دعوه فإنه كان
في غم الدنيا فإذا قال : أما أتاكم ؟ قالوا : ذهب به إلى أمه الهاوية و إن
الكافر إذا حضر أتته ملائكة العذاب بمسح فيقولون : اخرجي ساخطة مسخوطا عليك إلى
عذاب الله فيخرج كأنتن ريح جيفة حتى يأتوا بها باب الأرض فيقولون : ما أنتن هذه
الريح ؟ حتى يأتوا بها أرواح الكفار
( ن ك ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 490 في صحيح الجامع
|
492 - إذا حضرتم الميت فقولوا خيرا فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون
( حم 4 حب ك ) عن أم سلمة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 491 في صحيح الجامع
|
493 - إذا حضرتم موتاكم فأغمضوا البصر فإن البصر يتبع الروح و قولوا خيرا فإن
الملائكة تؤمن على ما يقول أهل البيت
( حم هـ ك ) عن شداد بن أوس .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 492 في صحيح الجامع
|
494 - إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران و إذا حكم فاجتهد فأخطأ فله أجر
واحد
( حم ق د ن هـ ) عن عمرو بن العاص ( حم ق 4 ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 493 في صحيح الجامع
|
495 - إذا حكمتم فاعدلوا و إذا قتلتم فأحسنوا فإن الله محسن يحب المحسنين
( طس ) عن أنس .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 494 في صحيح الجامع
|
496 - إذا حلف أحدكم فلا يقل ما شاء الله و شئت و لكن ليقل ما شاء الله ثم شئت
( هـ ) عن ابن عباس .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 495 في صحيح الجامع
|
497 - إذا حلم أحدكم فلا يحدث الناس بتلعب الشيطان في المنام
( م هـ ) عن جابر .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 496 في صحيح الجامع
|
498 - إذا حم أحدكم فليسن عليه الماء البارد ثلاث ليال من السحر
( ن ع ك الضياء ) عن أنس .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 497 في صحيح الجامع
|
499 - إذا ختنت فلا تنهكي فإن ذلك أحظى للمرأة و أحب إلى البعل
( هق ) عن أم عطية .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 498 في صحيح الجامع
|
500 - إذا خرج الرجل من بيته فقال : بسم الله توكلت على الله لا حول و لا قوة
إلا بالله فيقال له : حسبك قد هديت و كفيت و وقيت فيتنحى له الشيطان فيقول له
شيطان آخر : كيف لك برجل قد هدي و كفي و وقي ؟
( د ن حب ) عن أنس .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 499 في صحيح الجامع
|
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق